弗洛姆論愛的能力

在缺少博愛、謙卑、勇氣、信任和自律等品格的文化中，獲得愛的能力是罕見的成就。每個人都不妨問問自己，究竟認識幾個真有愛的人。

多數人認為，愛，首先是自己被人愛，而不是愛人，不是培養愛的能力。他們由此得出結論，愛的問題就是如何實現被愛，如何變得可愛。為了達到這個目標，人們選擇不同的路徑。一條路，是在社會地位許可的情況下追求最大的成功，謀求最大的權力，贏得最多的財富，男人特別愛走這條路。另一條路，女士特別喜歡，就是藉助濃妝艷抹和華衣麗服之類讓自己魅力超凡。還有一條路，男人女士都願走，就是優雅得體，談吐風趣，熱心助人，謙虛謹慎，和藹可親。這些使人可愛的品格，也助人成功，「贏得朋友，影響他人」。其實，在我們的文化氛圍中，絕大多數人心目中的可愛，不過是招人喜歡與具有性魅力的混合。

多數人認為，愛是個對象問題，不是能力問題。很多人覺得，愛很簡單，難的是找到愛的合適夥伴，或者找到被其愛的合適夥伴。

顯而易見，既然愛是奉獻，那麼愛的能力就取決於性格的發展程度。要具備愛的能力，前提是已經培養出佔主導地位的創造型取向；具備這種取向，意味著已經克服了依賴性，克服了自戀的全能感，克服了利用他人的願望，克服了囤積財富的願望；他相信自己作為人的力量，敢於依靠自己的力量達到自己的目標。缺乏這些特質，就不敢奉獻自己，於是也就不敢愛。

愛的能力經歷一個發展過程，與這過程密切相關，愛的對象也經歷一個發展過程。

他在內心樹立父母形象，一是以自己的愛的能力為基礎建立母親的良知，二是以自己的理性和判斷力為基礎建立父親的良知。此外，成熟的人的愛，既出自母親的良知，也出自父親的良知，儘管這二者似乎對立。假如他只保持父親的良知，那麼他會嚴酷無情。假如他只保持母親的良知，他就很容易喪失判斷力，妨礙自身與他人的成長。

博愛是對所有人的愛；它的特徵是永不排他。如果我養成了愛的能力，那麼我就不可能不愛我的弟兄。

自戀是人發育的第一個階段，在發育後期返回這個階段的人沒有愛的能力，在極端情況下會得精神病。

真愛是創造力的表達，蘊涵著關照、尊重、責任與相知。真愛決不是一種「感受」，也就是說，真愛不是另一個人對我們施加的影響，而是主動努力，支持心愛的人成長，幫助心愛的人幸福，這種努力的根基是我們自己愛的能力。

愛一個人，意味著發揮愛的能力，意味著集中愛的能力。愛包含著根本肯定，愛一個人時，這肯定集中指向心愛的人，而心愛的人是人類本質特性的化身。愛一個人，意味著愛人類本身。

我自己必須是我的愛的對象，恰如他人一樣。對自己的生命、幸福、成長、自由的肯定，紮根於自己愛的能力，也就是說，紮根於關照、尊重、責任和相知中。如果一個人能創造性地愛，他也愛自己；如果他僅僅能愛他人，那他就根本沒有愛的能力。

心理分析發現，他的無我並非只是與他的其他病症有關，無我是病症之一，事實上經常是最重要的病症；他的愛的能力或者快樂能力麻痹了；他對生活滿腹敵意；在無我的外表下，隱藏著一種微妙但絲毫不失強烈的自我中心。

愛、理性與正義的境界真實存在，僅僅是因為人類在進化過程中發展出了愛的能力、理性能力與正義能力。按照這種理解，除了人賦予人生的意義，人生並無意義；人是完全孤單的，只有通過互相幫助才能克服孤獨。

機器人沒有愛的能力，他們只能把「個人的優點」打包交換，希望實現公平交易。

培養愛的能力，必須收斂自戀，深化謙卑，提高客觀，加強理性。

培養愛的能力，取決於我們能否克服自戀，能否克服對母親和親屬的不倫情結。獲得愛的能力，取決於我們能否成長，能否在與世界的關係和與自己的關係中培養一種創造取向。要克服自戀，要重生，要成長，信心必不可少。實踐愛的藝術需要鍛煉信心。

我們對一個觀念有理性的信，因為這個觀念來自我們自己的觀察和我們自己的思考。我們相信他人的潛能，相信我們自己的潛能，相信人的潛能，原因是我們體驗到自己潛能的成長，體驗到成長的真實，體驗到我們自己理性能力和愛的能力的強大；我們的體驗有多深，我們的信心就有多大。理性的信，根基是創造性；有信心的生活，是創造性的生活。

只有在諸多其他生活領域保持創造性和主動性，才會高度警醒，生機勃勃，也才會具備愛的能力。在其他生活領域沒有創造性，在愛上也不會有創造性。

《愛的藝術》

提要

人生來孤獨，但不能孤獨一生，否則會失心瘋癲。

怎樣克服孤獨？這就是人生問題。

唯有愛才能合理圓滿地解決人生問題。

什麼是愛？愛首先是奉獻，但愛並不僅僅是奉獻，各種愛都永遠包含四個要素：關照，責任，尊重，相知。

愛是藝術。要掌握愛的藝術，需要懂得愛的理論，也需要鍛練愛的能力。

掌握任何藝術都需要自律、專註、耐心、重視，學習愛的藝術也不例外。

學習愛的藝術，還有特殊要求，就是收斂自戀，深化謙卑，增進客觀，加強理性，樹立信心，鼓足勇氣，保持主動。

《愛的藝術》譯稿全文，於去年12月至今年3月在本公號連載

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