洪秀全身為廣東人，為何要在廣西造反

洪秀全所生的那個時代便是傳統中國歷史上產生陳勝、吳廣、張角、黃巢、宋江、朱元璋、李自成、張獻忠的那個時代。在那個時代里，上面政府的統治大機器已徹底腐爛，不堪使用了。病入膏肓，醫藥無效，人死病斷根，那就要改朝換代了。

在傳統中國農業經濟的體制下，百分之八十以上的人口是農民；而農民中之絕大多數又是些終年難得一飽的貧下中農。當他們在這種「上下交征」的殘酷環境里，求生不能、求死不得之時，他們就要鋌而走險，集體暴動了。在農民暴動蓄勢待發之時，上帝忽然派了他的小兒子下凡「除妖」，這位小上帝：「天兄耶穌之弟」的「洪先生」，和這些農民自然也就一拍即合了。——洪先生搞「帶功講座」的本領，可能比嚴先生還要大上幾倍，也未可知。

洪秀全籍貫廣東嘉應州（今廣東省梅州市梅縣區）人，家鄉廣東花縣（今廣州市花都區）。洪秀全就是以「帶功講座」這一類的方式開始，領導數萬農民造起反來的。洪秀全本是廣東花縣人，他為什麼要捨近求遠，跑到鄰省廣西去造反呢，這就是因為在那個造反有理的要求之下，廣西的造反條件實遠優於廣東。

廣西在今日已經不是個「省」，它被劃為「壯族自治區」。壯族在我國少數民族排行中是最大的一族，有六百萬以上的人口。其中兄弟民族又有苗瑤彝黎等等種族繁多。其實這些少數民族事實上只是「中華民族大熔爐」中尚未完全熔化的部分。根據熔化的程度他們且有「生」、「熟」之分。苗族同胞即有「熟苗」、「生苗」之別。最熟的熟苗那就與我們所謂「漢族」毫無分別。他們的子女也就入校讀書。

清末的廣西民族情況更為複雜。全省漢番雜處，生熟兼備。而漢人之間亦有土居漢人（早年南遷者）與「客家」（後來的北方移民）之別。這大概也是我們民族劣根性在作祟，這兩幫「漢人」之間的摩擦，是沒有止境的。至於漢番之爭，乃至少數民族本身之間的鬥爭那就更不用說了。再加上地理條件——全省地瘠民貧、謀生不易。因此落草為寇，實是優勝劣敗，適者生存的終南快捷方式。直到李宗仁的桂系時代，廣西還是「無處無山，無山無洞，無洞無匪」的。

廣西在人文和自然環境上還有一個有趣的特點。那便是自梧州上溯，凡住於西江流域的人民都說「粵語」（廣東話）；而住於桂江兩岸的，則說「桂林官話」。說這兩種不同語言的也難免有其不同的地域觀念。

上述種種也都為有能力有魄力的野心家提供條件，使他們能因時、因地而掌握其特性，組織群眾，揭竿而起。

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