康有為對中日男女的分析，值得人深思

眾所周知，康有為是個保皇派，很多人稱他為守舊、老古董、保守派，甚至稱他為革命的「絆腳石」。

其實康有為也知道共和的好處，早些年他一直遊歷諸國，有一套自己的看法，他縱觀各國歷史，認為歷史悠久的傳統東方國家搞共和，鮮有成功的例子，西方人搞共和的，比如法蘭西也是經歷了很長時間的腥風血雨。

因此他認為，中國最好是學習日本這樣的國家，「虛君共和」是最好的過渡，否則社會顛覆起來成本太大，反而可能弄得不倫不類，最終受苦的還是老百姓。

後來變法失敗，康有為和梁啟超流亡國外，雖然是逃難，但兩人過得還是很不錯的，很受讚譽，像在日本，康有為等人就很受推崇。

有一次，他和梁啟超在日本街頭散步，正好趕上日本陸軍年度應徵新兵的入伍儀式，火車站旁搭了一個兵站，風展旌旗、人山人海，送兵的隊伍形成了兩道人牆，新兵精神抖擻地從中魚貫穿過。

兵站的上方插著一桿大旗，上面寫著「祈戰死」三個大字，並且送行的人群聲嘶力竭地喊著口號，很多人都哭著吶喊，很是激動和喜悅。

見到這樣的場景，梁啟超無不感慨地對康有為書說：「南海先生（康有為），吾國軍興既久，戰事亦頻，漢唐邊塞軍旅詩歌中，有氣勢雄強之作，然多出於文人騷客之筆，南宋稼軒（辛棄疾）之詞，雖有振作但徒作壯士途窮之嘆，平常百姓向來視從軍為畏途，弗論護國勤王、平叛驅胡，官府亦只能以抓丁為配伍之方，杜工部《兵車行》、《新婚別》、《垂老別》道盡其中心酸，豈有如日人之全民尚武，視死如歸若此哉」？

康有為聽了極為贊同，看著日本男子極其好鬥、尚武的場景，又想起日本婦女極度細膩柔媚的一面，對這個給自己祖國帶來深重苦難的菊與刀並存的民族，心中無限感慨。

康有為納過一個日本小妾，叫市岡鶴子，他和鶴子的感情很好，也通過鶴子對日本女人有了更深入的了解。

有一次，他在花園散步，看到鶴子忙碌的身影，就將日本和中國的男女對比了一下：「中國婦女大多數能為國為集體犧牲，並且謹嚴而富有自律精神，而中國的成年男子大多數不能做到這些，否則中國就不會一而再、再而三地淪落於異族鐵蹄之下，當年的變法運動，不就是大多數的實權男子不肯為國家大局放棄那些既得私利而夭折的嗎？過去有岳武穆、文天祥、史可法，現在有譚嗣同和自己的胞弟康廣仁等為大義捐軀，但還是不能挽狂瀾於既倒，究其原因還是因為大多數男子的麻木與私慾在作祟」。

清末民初，社會矛盾激化，官場腐敗、民不聊生，孔子言教被很多人視為糞土，國家亦被日本虎視，國人此時卻還是相鬥不斷，如此內憂外患、岌岌可危之際，康有為立志保皇保教保國卻失敗，以上感慨是切膚之痛。

他對中日男女的分析，雖時至今日，對我們也有一定的警示意義。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！