古代夫妻房事前真實的動作細節

中國古代號稱「禮儀之邦」，因此時時處處都有講究禮儀的規範。《論語·泰伯第八》子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。」在大聖先師孔子的眼裡，「禮」可以匡正民風、教化百姓，是立國安邦的大事情。《左傳》亦云：「禮之可以為國久矣，與天地養。君令臣恭，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也。」因此古人處處以禮為先，有的人就連夫妻行房事也要講禮數。

清以湉《冷廬雜識·真賞難逢》云：「世俗以夫婦之事為敦倫。」清袁枚《子不語·敦倫》記載：「李剛主講正心誠意之學，有日記一部，將所行事，必據實書之。每與其妻交媾，必楷書『某月某日，與老妻敦倫一次』。」其中所講的敦倫就是房事。古代夫妻子敦倫時，男子必須徵得女子的同意。明馮夢龍《古今譚慨·迂腐部·敬妻》記載：「唐薛昌緒與妻會，必有禮容，先命女僕通語再三，然後秉燭造室，高談雅論，茶果而退。或欲就宿，必請曰：『昌緒以繼嗣事重，輒欲卜一嘉會。』候報可，方入，禮亦如之。」

清遊戲主人《笑林廣記·腐流部·行房》載：「一秀才新娶，夜分就寢，問於新婦曰：『吾欲雲雨，不知娘子尊意允否?』新人曰：『官人從心所欲。』士曰：『既蒙俯允，請娘子展股開肱，學生無禮又無禮矣。』」即使是自己的妻子，也絕不霸王硬上弓。夫妻禮儀有加，可使雙方更容易儘快地進入賞心悅目、身心愉快的夫唱婦和的最高境界。

據有的史料記載，有人敦倫前還要預先向妻子道歉，請求原諒：「昔有某教官五十續弦，……教官頂戴袍褂入房，移雙燭於床前，將新娘扶坐床上，舉手扞其褲，分其兩腿，高舉之，詳視其私，點頭讚歎，於是退三步，恭對長揖者三，祝曰：不孝有三，無後為大，某老矣，今日不負蘀突夫人，而施及下體。」

那個教官和薛昌緒想和妻子行房，都不約而同地以「繼嗣」大業為借口，其實並不奇怪，《禮記》對婚姻的解釋就是「將合二姓之好，上以事宗廟，下以繼後世」。

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