馬英九的祖先，湘西人的神祇，生前曾為祖國統一鞠躬盡瘁

永遠追求精彩的人生——伏波神將漢馬援（13）

建武二十四年秋，劉秀任命馬援為南征軍總司令，率中郎將馬武、耿舒、劉匡、孫永等四副將，募中原十二郡之甲士及罪囚共四萬餘人，南下平定武陵之亂。不料蠻軍戰敗後皆逃入壺頭山（今沅陵縣清浪灘邊）之中，據高憑險，緊守關隘。漢軍於是陷入持久戰之中，又時值夏季，山林濕熱，酷暑難耐，毒蟲橫行，瘴癘肆虐，漢軍很多人不服水土，搞得頭暈身重，上吐下瀉，渾身無力，嚴重者甚至染疫（主要是由虐蚊叮咬感染的瘧疾）而死。就連馬援本人也中了招，病到昏天黑地，幾至不能起身。

諸將無奈，只得在河岸邊開鑿洞穴，將馬援與其他病卒抬進洞內避暑並隔離。《沅陵縣誌》說這些山洞「寬廣高闊可容二席，外頂狀似墳墓，土人因呼曰生墓墳。」真是不好的徵兆，整支軍隊也士氣低落，哀鴻遍野。

好在天無絕人之路，據民間傳說，正在此時，當地老百姓獻上了一貼祛除瘟疫的祖傳秘方「五味湯」：即取茶葉、生薑、茱萸、綠豆、大米和食鹽，磨成粉以開水沖食，治好了不少染疾的漢軍將士。據說這種保健型飲品也就是今天的湘西名產「擂茶」。正如《桃花源縣誌》所載「馬援征五溪蠻，將兵行有紀，雞犬不驚。……馬援鑿石室以安民，民間獻擂茶以報德。」原來在如此激烈的民族衝突之下，卻也能培育出如此溫馨的軍民魚水情。

既然有百姓的支持，馬援覺得自己還沒輸，不僅沒輸，反而勝利在望。因為在雙方僵持不動的情形下，漢軍雖不得前行，蠻軍同時也被鎖住了咽喉。只要繼續耗下去，對方供給一旦斷絕，勝利便送上門來。這場戰爭，實質是一場意志力的較量。

蠻軍首領相單程見漢軍始終不退，心中甚是焦躁，便派兵在山頂日夜鼓噪騷擾，弄得漢軍將士也越發疲悶，怨聲連連。馬援雖重病，旦深知軍心重要，所以每當此時，他就會身著一件麻布單衣，強拖到洞外，步履蹣跚的查看敵情，大汗淋漓的給將士們訓話鼓勁兒。將士們見狀無不流涕，為馬援之頑強意志與打不垮的精神所深深感動。

圖：:株洲縣伏波廟馬援像

可有一個人，一點兒不感動，不僅不感動，反而覺得馬援咎由自取，還連累大夥，當真是可惡之極，必須報告皇帝予以嚴懲。

這個人，正是之前行軍路線未被採納因而日夜抱怨的副將耿舒。耿舒是北方人，生長於遼東寒冷之地，哪裡能受得湘西濕熱氣候，他本立功而來，卻被困在山下飽嘗艱苦，心中當然更恨馬援，於是通過哥哥耿弇向劉秀告了一狀，言：「前舒上書當先擊充，糧雖難運而兵馬得用，軍人數萬爭欲先奮。今壺頭竟不得進，大眾怫鬱，行且坐死，誠可痛惜。前到臨鄉，賊無故自致，若夜擊之，即可殄滅。伏波類西域賈胡，到一處輒止，以是失利。今果疾疫，皆如舒言。」

劉秀聞得讒言，大怒，心中對馬援頓時改觀：「不派你去，你爭著要去，派了你去，又沒給朕爭氣，真丟人！！」

果如馬援出征前預見——此次南征最可怕的不是兇悍苗蠻的明槍，而竟是自己這邊朝中小人的暗箭。皇帝近臣猛於強虜，這便是中國歷代名將的悲哀。

於是，劉秀讓梁松乘驛車去到前線，責備馬援進軍遲緩、坐失良機，並令梁松代為監軍，主持大局。梁松聞詔大喜：「哈哈，馬援老兒你終於落在了我的手裡，這下可有的你好受！」

然而，梁松沒想到，他這機會還是來的太遲了，歷史註定要成全馬援一個完美的戰死疆場，而只留給他一個報復死人的機會。

原來，由於馬援不好好休養病體，日夜奔走戰場，加之年事已高，幾番折騰下來終於支撐不住。一個酷熱到讓人發瘋的正午，馬援病情惡化，陷入彌留，在左右一片的哭泣聲中，他卻一聲大喊：「援今得馬革裹屍，不負前言，生無所憾，不亦快哉！諸君奈何顯小兒女之態！」

這正是浩然神風，英雄無悔！千載以後，仍讓人蕩氣迴腸，滿淌男兒之淚。

是夜，馬援迴光返照，起身走出洞外，凄然北望，喃喃的誰也不知他說些什麼。左右上前勸解，但老將軍的意識已漸模糊，根本聽不進去。至凌晨時分，馬援忽然在洞口倒地不起，呼吸急促，雙眼茫然，抬進洞內後隨即逝世，時年六十三歲。

據傳（《武陵記》），馬援去世後，其所居山洞內竟出現一條百斛船大的巨蟒，鄉民傳言這便是馬援英靈所化，因受小人之讒，故不肯魂歸京師。此神怪無稽之談，大家聽聽便罷，不必當真。然而從此以後，湘西地區的民眾對於馬援的敬畏與崇拜卻世代相承、與日俱增，什麼馬公洲、軍牧村、馬波渡、馬波湖之類的紀念地名不可勝數。另據范致明《岳陽風土記》記載，到了唐代之時，當地百姓仍未忘馬援威德，而「婦人皆用方素蒙首，屈兩角系腦後，云為伏波將軍持服。鼎澧之民率皆如此。」清康熙年間，徐炯奉命巡視雲南，路經武陵，還發現「村裡每立馬伏波廟」。其香火兩千年後，竟仍然瀰漫鄉野農社。

沈從文先生在他很多作品中都提過他家鄉湘西有一個伏波宮，說沅江中有個三十六里青浪灘，是五溪水域最險惡的急流險灘，其灘腳就有個敬奉馬援的大廟，即伏波宮也。行船人在沖灘前，都要先到這宮裡，燒紙獻牲，祭奠馬援將軍，求將軍保佑平安。傳說在宮外岩磡下，還有一塊桌面大小的赤色「雞血石」，便是被這長年累月的獻祭牲血所染紅。將軍本來就同情那些在青浪灘九死一生的駕船人，因此大受感動，差遣七千疫死的將士，化成七千紅嘴紅腳的烏鴉，從廟裡飛出來護送船隻過灘。而每當這個時侯，船夫們就會拿出事先準備的飯食糕餅，拋向空中，這些小烏鴉就在空中接著，把它吃了。當此時刻，七千烏鴉，遮天蔽日，猶如閃著點點紅光的烏雲，緩緩飄在在船隊兩側，為行船人保駕護航，蔚為壯觀。等船隻總算駛出『陰司岩』，過了青浪灘，船上人這才透出一口長氣，一齊跪倒在船頭上，向漸漸飛遠的烏鴉磕頭長拜，感謝將軍的神兵護佑，讓大家化險為夷，平安過灘。

一個外來侵入者，按理會受到土著的詛咒，但馬援懷柔恩威、不濫殺戮，竟而成為了當地廣泛崇拜的民間偶像。少數民族這種風俗現象很值得我們研究與深思。在維護國家統一與民族團結的問題上，馬援實為一先驅也。馬英九先生既是馬援之後，卻未能在任內對中華之一統事業做出其應有之貢獻，實在可惜

最後八卦一下，這老馬家的基因還真好，馬援，馬超，馬英九，一個個都是大帥哥。相信他們的祖先趙奢趙括那應該也是極帥的。

本文首發於微信公眾號：千古名將英雄夢（江湖閑樂生jhxlesheng),非本人同意，嚴禁轉載

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！