義和團中威力最大的戰陣：妖術邪法吹得牛皮響

從來男人就離不開女人，連捉對廝殺的赳赳武夫也不例外。掄起膀子耍大刀的義和團拳民，無論是在傳說的「神話」還是在現實的操作中，都跟女人有某些扯不清的干係。

從某種意義上講，義和團其實挺忌諱跟女人有什麼瓜葛的。按說他們都是零件齊全而且年輕力壯血氣方剛的男人，理應於男女之事有所想法，但是他們什麼都沒幹過;在村裡的時候，於莊稼妞秋毫無犯，進了城也依然保持「革命本色」，就連對他們為之深惡痛絕的洋人和教民，也沒有過這方面的「戰績」。義和團是用法術包裝起來的農民武裝，按他們自己的說法，如果沾了女人，不惟法術失靈，還會遭到天譴因而大禍臨頭。因此雖然沒有三大紀律八項注意，他們也能規規矩矩的。不過，糟就糟在雖然義和團一女不染，但他們的死對頭洋人和洋教卻邪門得厲害，專門喜歡用另一種法術來破義和團的功夫，這種邪門的法術又往往與不穿衣服的女人和女人的生殖器有關，於是義和團的隊伍里就有了「紅燈照」、「黑燈照」以及「沙鍋照」。紅燈照是由年輕的女孩子組成的，黑燈照據說是由結過婚的婦女組成的，而沙鍋照最神了，由寡婦們組成，據說威力最大，什麼邪的都不怕。

從現有的資料來看，似乎還沒有發現紅燈照們直接參加戰鬥的事情，在這方面，她們顯然沒有據說是以她們為榜樣的女紅衛兵們神勇。也沒聽說過義和團讓自己這邊的女人在陣前脫下褲子，讓敵人的大炮啞火(這是見於魯迅的保姆阿長所述的太平天國事迹)。見於記載的跟戰爭有關的，只是說紅燈照有一種特殊的本領，可以扇著扇子飛起來，一直飛到外國去到敵人後方搗亂，比如在人家的首都放火什麼的。在更多的情況下，似乎只要紅燈照黑燈照們存在就可以了，與義和團有關的女人們只要坐在家裡，不梳頭不洗臉連裹腳布也不洗就可以讓洋鬼子的腦袋落地。義和團中最了不起的女人要算是「黃蓮聖母」(類似的聖母還有一些)，現在許多作家甚至學者都將她看成紅燈照的首領，其實簇擁此「母」的，基本上都是大男人，她不是任何組織的頭，只能算是義和團里活的神仙--男人女人共同的神仙。時人經常看見一千轎夫用八抬大轎抬著她招搖過市，幾隊手持洋槍的拳民排開儀仗--威風得緊，在當時連頭品頂戴的直隸總督裕祿見她都得誠惶誠恐地下跪。

據說她有本事身體不動而元神出竅就將洋人大炮上的螺絲擰下來，好讓這些大炮全成廢物，為此她經常會向人們展示一小包不知道從哪裡弄來的螺絲釘。威風而且本領高強的黃蓮聖母出身卻有些曖昧，據現有的史料，此人原名林黑兒，一向在天津衛操著神女生涯，而且不屬於地位高的那種，只能在船上混混。

當然，造反不在乎出身低，在這種農民起來鬧事的時候，越 是卑賤者也許越是有出人頭地的可能。然而，義和團的拳民們將 林黑兒捧上了天，並不是因為她的「苦大仇深」，而恰恰由於她的女性身份和低賤污穢的地位。世界上大多數民族在它的原始時 代大概都有過女性和女性生殖崇拜的現象，人們對於女性的生殖力量感到不解和迷惑，於是一種夾雜著恐懼的崇拜心理很容易生成。中國人當然也不例外，即使在進入長期的文明時期以後，依然存有這種心理的殘留，一遇到危機就會以各種形式顯露出來。想像洋人使用女性法術和自己拉起紅燈照隊伍，進而供起若干聖母，實際上是一種以神秘對神秘，「以毒攻毒」的戰略，既然義和團認為洋人在每門大炮上配了一位裸體女人，那麼他們自己拉出個做過皮肉生意的林黑兒來抵敵，自然是最合適不過的了。

在義和團運動中閃亮登場的女人們，雖然風光了一陣，但並沒有真的就此提升了自己的地位。那些將農民戰爭與婦女解放相聯繫的人們，如果想到了這一層，臉會不會發熱?

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