韭菜熟了再割，豬肥了再殺

（一）

公元前202年，西漢成立，劉邦成了漢高祖。經過暴秦12年統治，3年農民戰爭，4年楚漢相爭，整個中國滿目瘡痍，餓殍遍地，人口下降到戰前的十分之二、三，社會經濟和農業生產遭到嚴重破壞，政府斷了財政收入。

劉邦不像開國皇帝，更像丐幫幫主，他的車駕找不到4匹顏色一致的馬，只好用香檳色湊合；蕭何、曹參、周勃都委屈在牛車裡上下班；至於平頭百姓，更是上無片瓦，下無立錐，鋪的蓋的一概沒有，人跑到野地里掘洞，還不如當年的陳勝，這個賊王好歹有個木棚，用破瓮當窗，爛席為炕，碎磚充灶。

面對如此窘境，劉邦和他老婆、兒子怎麼想呢？再去刮地皮嗎，顯然不行，地皮都成天坑了。秦國涸澤而漁，把人民當提款機和牛馬，只叫幹活不給吃草，導致牛馬忍無可忍，紛紛變成牛頭馬面和牛魔王。劉邦一家來自民間，也曾當牛做馬，對秦國深惡痛絕，如今劉家做主，另起爐灶，大漢有新氣象，大講兩個「凡是」：凡是秦國支持的，大漢就反對；凡是秦國反對的，大漢就支持。

漢武帝之前，儒家思想還不是國家主流思想，人們普遍信仰黃老哲學，治大國如烹小鮮，凡事慢燉、慢篤，遵從「無為而治」的主張，一切按自然規律辦事。秦朝苛法一律廢除，取消肉刑，作廢賣身契，解放奴隸；推行「軍轉民」政策，軍人大規模轉業複員，回本籍務農，國家給予生產資料，生產工具；鼓勵人民耕種無主荒地，田地收入大多歸個人所有，國家收取租稅賦1/15，人民說高了，就降到1/30，人民還說高了，就有10幾年不收了。

政府反覆強調農業是天下根本。漢初幾位天子為了起表率作用，都以身作則去耕地，他們承包了1000畝地種稷黍，天子種的地叫「籍田」，籍就是借，借人民的地，以人民的名義種地。

春耕、夏播、秋收他們都會下到田裡，換上短衫，窄褲，草鞋，戴上寬沿草帽，扛一個鋤頭刨地，或跟在一頭牛後面推犁，或抱著黃澄澄的麥穗，沖著鏡頭擺一個幸福的pose。此時田壟上熱火朝天，紅旗招展，所有部委署辦、大小機關、諸侯國駐京代表，新聞工作者歡聚一堂，第二天各大媒體報刊頭條就會大肆宣傳。人民就得到這樣一個信息：天子都在地里勞動，種地多麼光榮，人人都有一雙手，不在城裡吃閑飯。

劉邦死後，皇后呂雉垂簾聽政8年，史稱「呂后稱制」，她也始終堅持不擾民的政策，對外面的匈奴更是一味忍讓，她很清楚他丈夫有多麼怕匈奴。

當初，劉邦以為能戰勝項羽，就一定能戰勝匈奴，親自糾集10萬步兵和匈奴大戰，被圍在山西平城白登山7天7夜，差點翹辮子。匈奴出動40萬騎兵，個個強弓硬弩，稱為「控弦之士」，東面10萬騎，一律黑馬，不帶一根雜毛；西面10萬騎，一律紅馬，不帶一根雜毛；南面10萬，一律白馬，不帶一根雜毛；北面10萬騎，一律青馬，不帶一根雜毛。

劉邦看看人家鋪天蓋地的純種馬，再看看自己的香檳馬，頓時沒了脾氣。打仗靠的是綜合國力，打腫臉稱胖子是不行的，好漢不吃眼前虧，劉邦低頭向匈奴稱臣，又送財帛，又送女人，美其名曰「和親」，請匈奴看在親家的份上，放他一隻碼頭跳跳。

（二）

匈奴之後沒有大規模地襲擾漢境，但時常索要豐厚的禮物，賬單一過來，漢朝就照單全付，一付就是80年。匈奴單于冒頓（mo du）曾寫信給呂后，說你死了老公，我死了閼氏（yan zhi），聽說你精力很旺盛，你我配一對吧。這封信充滿輕佻，是對漢朝女領袖赤裸裸的調戲，對一個主權國家的嚴重挑釁和極度不屑，呂后讀信後憤怒地說，老虎不發威你當我是病貓啊？但自己就是病貓，只好忍氣吞聲，還回信說我年老色衰，發白齒搖，配不上你大單于的龍虎精神，我們還是給你送禮物，送女人吧。當年大漢一副賤骨頭像。

有句話叫：韜光養晦，伺機而起。只要自己過得去，就沒什麼過不去，日子雖然有點屈辱，但國家經濟逐漸好起來了，十年河東，十年河西，形勢總會變的。

劉邦的兒子漢文帝劉恆想在池邊造一個亭子，納涼聽蛙聲，把酒話桑麻，管錢的說要花費若干若干，劉恆嚇一跳，說這要耗費20戶百姓一年的收入，還是算了吧，夏天在池邊鋪條席子也蠻有情調。

劉恆的兒子漢景帝劉啟繼續輕徭薄賦，與民休養，同志們愛幹什麼就幹什麼，藏富於民是漢初的百年國策，官家沒有與民爭利，市場經濟自由發展，自種自吃，自立根生，當時民風淳樸，很少有惡性治安事件，一年全國監獄等待處決的犯人不過30人，老子提倡的雞犬相聞，老死不相往來的社會目標實現了，沒有政府刻意引導，一切都隨緣。

大亂之後，暫時歇手，不要瞎指揮，大治會慢慢到來的，這就是「無為而治」，是規律，不用去求什麼救世主或者大英雄。打個比方：黃河決口，堤壩崩潰，泛濫成災，派任何能工巧匠，傑出人才去，這裡補那裡堵，累死也干不好，越堵水越猛，像人來瘋。過了幾個月，派個酒囊飯袋，比如我，一個棒槌（外行）去，我做的和前任沒兩樣，甚至遠遠不如他們，但滔天惡浪居然成了涓涓細流，與之前判若兩河，此屬不治而愈，卻盛讚我為大禹再世，豈不是天大的笑話？非是我有專業知識和特殊才能，只是運氣較別人好，河道漲落自有其規律，我正趕在落潮時候到來，貪天之功據為己有，世不乏英雄，而叫我庶子成名。其實不光河海，萬物都遵循盛極而衰，周而復始的道理。

《平準書》記載：京師之錢累巨萬，貫朽不可校；太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。就是說：國庫錢太多，串錢的繩子都爛了；糧庫堆滿，只好都挪到露天，日晒雨淋，糧食都腐敗了。

這些記載是不是真的？很難講，或者以偏概全，把個例無限放大，某一根繩子不結實，就說大多數繩子都爛；或者取些爛繩，壞米來擺拍；或者京師真的富裕，其它地方還很困苦，因為官僚主義，沒有及時調撥救濟，情願東西敗壞，也不幹正事；或者乾脆就是無良史家瞎編，只為討皇帝高興。

中國史書慣於粉飾太平，凡涉及國計民生，越是言語浪漫越是浪蕩胡唚，人要有批判精神看待所謂不容置疑的東西，不允許別人置疑是心虛的表現，喊得越斬釘截鐵，心裡越沒底。

（三）

一直到公元前140年，漢武帝劉徹繼位，漢朝經濟空前繁榮，長期沒有戰爭，人民基本溫飽，農業、手工業、商業有了長足的發展。街頭巷尾養了很多馬，田野里更是成群結隊，出門都騎牡（雄）馬，騎牝（pin 雌）馬會被人笑話的，坐香檳馬的歲月結束了，老人孩子有肉吃，災年少餓死人，這在封建時代就算盛世了。

但一切好日子止於漢武帝。漢武帝劉徹和他前面的秦始皇，他後面的隋煬帝都是一路貨，一個模子里刻出來的。這三個傢伙有共通的德性：好大喜功，窮兵黷武、濫用民力。

此外漢武帝還一味專註於迷信，求仙問道，煉長生不老葯。有部電視劇主題曲歌頌他「燃燒自己，溫暖大地」，他是蠟燭，還是鍋爐？他不燒焦別人，人家就要燒高香了，漢武帝時代的人民早就恨透他了，他兒子都跟他兵戎相見。

漢武帝剛死就被政治清算，為了撥亂反正，安撫天下人，當局批評他當政50年，海內虛耗、戶口減半，人民生活困頓不堪。他生前所有引以為豪的大功勞都一概被漠視，若如今還有人真心謳歌他，那與白痴無異，可作三日之嘔。

武、煬本質沒兩樣，都是敗家子，任意揮霍幾代人的積蓄，且把人不當人。只是武帝比煬帝幸運，一個好死，一個自殺。假如認為老天爺長眼，讓壞人暴死，好人好死，那就太天真了，老天爺通常不講理，好人沒好死，壞人活百歲的多得是。

縱覽史冊，凡是被吹捧為雄才大略，千古一帝的皇帝無一不是暴君、劊子手、混賬王八蛋，他們的豐碑都是把千萬人的骨頭夯實後當地基的，這三個貨色是這樣，另兩個韃子首領——康熙、乾隆也是這樣。這爺孫倆心理極度扭曲，對自己民族高度不自信，得了被迫害妄想症，變本加厲地去迫害漢族知識分子，荼毒文化，他們是毀滅中華文明的罪人。

漢武帝經常心情躁動，血液沸騰，他上台伊始，就對匈奴、西域大宛、朝鮮、南越發動戰爭，與匈奴更是陷入長期的廝殺，有五次傾舉國之力，旌旗遮日，人喊馬嘶，死人頭顱都可以繞赤道幾圈。

他派遣無數批使團出使西域，宣威沙漠，恩被四鄰，每批都攜帶大批財貨，作為給予小國的賞賜，西域道路上車輛相望，冠蓋相連，人馬牲畜綿綿不絕。

他熱愛造房子，原來的未央宮，長樂宮不夠他施展，又很快建了甘泉宮、建章宮。氣勢宏大，方圓幾十里都是千門萬戶，處處起高樓，高達50丈，宮中鑿人工湖——太液池，湖裡堆砌三個島，蓬萊、方丈、瀛洲。當年他爺爺漢文帝，可是連個小亭子都捨不得造。

他篤信方術，痴迷長生、熱衷祭祀，每三年去雍城（陝西鳳翔）祭祀「五帝」 ，青帝、赤帝、黃帝、白帝、黑帝；祭祀太一、天一、地一神；祭祀上帝，后土；祭祀名山大川，如九嶷山、少室山、恆山，特別是泰山封禪，當初高祖花不起，文、景捨不得，獨他去了五次，浩浩蕩蕩，大肆鋪張。每次站在泰山頂上，穿黃衣、奏樂舞、拜天地，還放出西域進貢的飛禽走獸以示祥瑞。

他一生都在下一盤很大的棋，每個棋子落下都會改變很多人命運，國家為他的愛好不停地買單，只是他棋術不佳，不斷試錯，家底很快花光。漢武帝得到了回報，周邊國家喊他萬歲，送他土產，匈奴哀嘆今不如昔，唱：失我祁連山，使我六畜不繁息；失我焉支山，叫我婦女無顏色。（焉支山產天然女性化妝原料，焉支就是胭脂），而他的大漢帝國也已經一窮二白。

（四）

國家開支巨大，財政捉襟見肘，於是他整天想著撈錢，國家窮，人民有錢，不是藏富於民嘛，過了幾代好日子，該他們報效了。算緡（min）、告緡、贖刑、鬻爵、編戶、平準、均輸、鹽鐵專賣、統一錢制等斂財新政一個接一個出台，漢武帝廣泛任用酷吏，保障這些政策不打折扣地執行，逐步斷天下人的財路，巧取豪奪，財源滾滾，他的國庫又充盈起來。以算緡，告緡，贖刑為例：

緡是串錢用的繩子，一緡是1000文，一算是120文。城市商人、放高利貸者、不事生產的人，每交易2000錢，繳稅一算；農民，手工業者每交易4000錢，繳稅一算。普通人雇車，繳稅一算，商人加倍。商人及其家屬不得擁有土地，違者沒收土地和奴僕。

告緡，是指鼓勵告發，假如某商人偷逃稅款，私購土地，遭某人告發，查證屬實，以沒收資產的一半歸告發者所有，一時間告發成風。政府以懲罰性政策沒收財產以億計，貨物如山，奴僕如雲。告緡扎紮實實推行了10年，中產階級以上的大商賈、首富，破產人家不計其數，辛苦幾代人，一朝為赤貧。

贖刑：罪犯貢獻錢財給官府來減刑，不同刑罰有不同的贖買標價，犯死罪的納120斤銅，減為徒刑，司馬遷判了宮刑，因為交不起錢，只好執行實刑。漢武帝之前的法律條文粗獷，簡約，樸訥，如劉邦當年的約法三章，幾條原則而已，每年全國死囚不過30人。

而他的年代，光京師監獄長年就關10萬人，法律條規嚴苛、細密，如一張天羅地網，加上酷吏把持，深文周納，任意解釋，人們無所適從，動輒得咎，一有小過就逮進去，只好花錢平事，沒錢就跟司馬遷一起做榜樣。

漢武帝生財有道，但激起了民變，南陽、齊、燕、趙、楚地都受到波及，造反者如煙塵，大股幾千，小股數百。人民實在活不下去了，他們只在乎有無下鍋的米，匈奴怕大漢，怕得發抖，然並卵。

漢武帝暴怒，認為人民沒覺悟，立刻下旨鎮壓，派遣繡衣使者持節，到各地嚴厲督促，凡鎮壓不力，就處死地方官員，一時間被誅殺的刺史、郡守等二千石官員及以下各級，不可勝數，可謂官不聊生。漢武帝用了3年時間才把起義鎮壓下去，但他沒有接受教訓，繁重的徭役、兵役又不斷地攤派下來，逃亡的人多得像牛毛，這本來是可以避免的。

杜牧有句話叫「取之盡錙銖，揮之如泥沙」，漢武帝的聚斂手段不可謂不強，但他揮霍無邊，國庫又迅速癟了，老百姓被他篦了一遍又一遍，窮得叮噹響，秦末戰爭的地獄景象又回來了。分崩離析、國窮民困，帝國眼看著撐不下去了，他這才反思，不斷頒布大赦令，下了19次，制定流民法，大力推行「力本農」等富民政策，在輪台又破天荒地下罪己詔，大唱「是我錯」，這個人以前是從不認錯的。喝粥了要團結了，吃飯了要鬥爭了。

他真心希望國富民強，真心想養豬，等豬再肥起來，但發展有規律，拔苗助長是不行的，而他老了，精力不濟，沒能趕上豬肥就死了，他的死終於給天下人鬆綁了，真叫人慶幸。事情不壞到不可收拾的地步，漢武帝這類人是不會反思的，不要奢望他們有自我批判的精神，自我糾錯的基因，他們不是聖人，被吹捧多了，就真覺得自己是超人，你要不立點規矩去約束，他們還不上天？如果換了我，由我任性，也許比他走得還遠。

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