男人說規則 女人論態度：兩性行為心理差異與夫妻相處、子女教育

按照某些調侃性質的說法，人類的夫妻是不可能和平相處的：來自在火星長大的男性，與來自在水星長大的女性相愛了，然後兩人選擇了到地球結婚和生活。這樣的調侃所包含的意味確實深刻而複雜：兩個存在著主要由生物學因素決定的性別差異和相應的神經心理學差異，以往又從未參與過對方成長過程的異性，在一個與兩人早期成長階段有明顯差別的時空中，組織起一個完全不同於兩人原生家庭的家庭。顯然，這樣的過程本身就足夠複雜、艱難，然後還要花幾十年的時間通過密切合作的方式創造財富、養家糊口、生兒育女，完成種系繁衍的任務。在結婚後這樣一個歷時幾十年的人生重要階段，夫妻之間至少要認真處理好兩件事：一是夫妻之間的良好溝通以及建立在此基礎之上的信任和默契，二是把子女養育成有良好社會適應能力的成熟的獨立個體。因此，夫妻之間對彼此與性別相關的心理特徵和個性的了解和理解，並基於這種了解和理解，建立起穩定、良好的溝通關係，就是重中之重的首要任務了。

按照進化論的原理理解兩性心理和行為方面的差異或許是最合理的做法。在人類漫長進化過程的早期，從事簡單的生活資料生產的分工或許決定了男性和女性認識世界過程和與環境相互作用方式的不同：男性以狩獵為主要勞動生產方式，必須是由多名分工有所不同成員組成的集體共同實現的。因此，他們也就必須以相互理解和遵守的明確規則和溝通方式來保證他們在狩獵活動中的充分合作，這樣才能獲取足夠多的獵物，防範受到猛獸攻擊而喪生的危險。作為這種社會性行為的遺迹，至今在多數男性身上還是有所體現。如男性更容易成群結夥行動、男性結交朋友的態度更積極、男性說話相對簡單明暸、男性更喜歡強調規則和道理。相反，在人類社會形成的早期，女性所從事的生活資料生產活動主要是採摘或收集野生的植物果實或植株等。在這樣的生產活動中，她們不需要太緊密的合作，也無需有嚴格的生產規則和溝通模式。因此，作為其社會性行為的遺迹，現代女性也仍保有這些特徵。如女性的言語量多、在自由交談中主題容易轉換、規則意識相對薄弱等。

正是由於以上進化方面的原因，男性和女性在日常生活中出現溝通困難乃至有「風馬牛不相及」的現象都屢見不鮮。如果從兩性溝通容易發生衝突的基本規律來分析，可以概括為：男人就事論是，女人就事論情；男人講規則，女人講態度；男人為事說話，女人為情表達。當男性在面對選擇或表達自己立場時，更多是按具體情況下的道理、規則來選擇或表達，很少離開具體情境去在乎抽象的「感情」或「人情」。相反，女性此時往往會忽略具體問題的道理，而將之上升到「感情」的抽象層面去理解。這在戀人或夫妻間的兩性衝突中表現得最為突出。平時交流時，男性會關注具體事件的具體意義，涉及範圍有限，女性更會將一個具體事件的意義抽象化，擴大該事件所涉及的範圍，甚至「秋後算賬」——翻出陳芝麻爛穀子來佐證自己的說法。因此，男性言語數量就相對較少，內容局限。而女性則有豐富的言語表達，內容可以像「滾雪球」那樣無限擴大。男性在處理與女性間的關係時，往往習慣於按照男性自己的「道理」或「規則」行事或陳述，女性則更在意將具體事情抽離出來，評價對方言行中是否關注女性感受，以衡量對方是否真的「愛」她，有時會「上綱上線」地分析問題，使衝突加劇。這或許就是中國人習慣說的那句「清官難斷家務事」的含義吧。

本文之所以強調男性和女性在理與情方面有如此巨大的差別，首先是希望通過對此差別的理解和認識，促進夫妻之間能進行有效的溝通、交流、合作。男性應認識到，在夫妻關係中，講理不如講情、講態度；女性也應認識到，在很多時候，男性與妻子相處時的頭腦是簡單的，即便觸怒了女方，也並非有意為之。其次是希望在建立起和諧婚姻關係基礎上，夫妻雙方在養育子女方面也形成良好、默契的養育方式。對於這一目的而言，《三字經》中「養不教，父之過」是重要的準則：男性適應社會生存行為的原則性是兒童學習適應社會的基本條件，即讓子女按照社會規則成長、形成良好的適應能力是對他們最重要愛護和教育（閱讀我以前的文章《父親角色缺位引發的危機與思考》和《無助於增強個體適應能力的愛都不是真愛》，應有助於理解按男性原則教育子女的意義）。

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