淺談「易學」和「易經」的區別，不要傻傻分不清！

在日常生活中，我們會聽到有人說，最近在學「易經」。也有人的會說我已經易學十年了，「易學」水平已經有一定的高度了。這些閑談中提到的「易經」和「易學」其實是兩個概念。「易學」是一門研究陰陽變化的隱性科學，與當下的顯性科學有區別。只要是研究陰陽的學問都叫「易學」。比如我們預測類的，《奇門遁甲》、《紫薇斗數》、《梅花易數》。還有四柱命理學的一些書籍，比如《子平真詮》、《滴天髓》、《窮通寶鑒》等。現在的物理、化學是顯性的，可以用實驗去證明，而「易學」的一些東西不太好證明，一是它時間跨度大，二是他是一種智慧，一種哲學，從古到今哲學能有什麼實驗證明呢？不過「易學」作為一門古樸科學，還是經得住實際應用的考驗的，雖然我們無法像顯性科學那樣，總結出它的運行原理，並通過可以人眼識別的實驗進行測試與驗證，不過我們還是可以從對實際預測的結果來證明這門學問的正確性的。希望在廣大易友的努力下，我們有一天可以運用顯性科學體系的實驗方法，證明易學的科學性。「易經」等同於一本書《周易》。《周易》是一本書，而「易學」等同於一系列的書。如果把「易學」比作海洋的話，「易經」只是匯入這片海洋的一條河流。《周易》重點主要是講六十四卦和三百八十四爻。為了方便占卜，卦和爻都有說明，也就卦辭、爻辭。《周易》並沒有提出陰陽與太極等概念。聽過曾仕強老師課程的應該對《周易》還是有較全面認識的。《周易》除了用來預測，還有一個作用就是指明做人的道理，從卦辭和爻辭中我們可以看到不同事物之間的區別以及相互之間千絲萬縷的聯繫。從這些辯證關係中，我們就可以悟出做人的道理。

「易學」和「易經」都是古人對天地運行規律，對周圍生活環境經過詳細觀察、反覆論證後產生的智慧結晶。我們作為現代人要站在「問道」的角度，去發現其中蘊含的深刻做人道理。如果我們捨本逐末，只是把「易學」做為一種手段，不擇手段謀取利益，這是萬萬不可取的。改命終究還需改心。要通過「易學」讓人們看清自然規律、更好的認識自己性格特質的不足之處，從而改心、改命，這才是大道。

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