歷史上有幾部《西遊記》有？「吳承恩」這個有幾個，究竟又是哪裡人？

今版《西遊記》

中國的讀者，不會有不知道《西遊記》的。只要看過《西遊記》，都知道作者是吳承恩——《西遊記》的封面上就是這麼印的。

吳承恩故居在江蘇淮安，吳承恩是江蘇人應該沒問題。事實也正是這樣。

吳承恩故居

吳承恩（約1500—1582），字汝忠，號射陽山人，南直隸山陽（今江蘇淮安）人。嘉靖二十三年（1544）補貢生，嘉靖四十五年（1566）任浙江長興縣丞，晚補荊府紀善。

文獻資料證明吳承恩是淮安人，文物考古同樣證明證明吳承恩是淮安人——1974年12月，吳承恩及其父吳銳之墓同時被盜。該墓位於淮安城東南的馬甸鄉二堡村，在大運河東堤東的南乾渠東邊。出土文物證實，這就是吳承恩墓。

吳承恩墓

但是，這些只能證明吳承恩，並不能證明吳承恩寫過小說《西遊記》。清初著名藏書家黃虞稷所撰的《千頃堂書目》，明確將吳承恩的《西遊記》歸於「地理類」，即吳承恩的《西遊記》屬於遊記，類似徐弘祖的《徐霞客遊記》，並不是通俗小說。

當代版的《西遊記》，作者都印作「（明）吳承恩」。明代的吳承恩就多著了，其中與淮安吳承恩同朝代的，安徽桐城也有一個，並且這個人也可能寫過《西遊記》。

樅陽縣城

吳承恩（1503—1564），字公賜，號平川，南直隸桐城（今安徽樅陽）人。嘉靖十二年（1533）補貢生，嘉靖二十六年（1547）任河陰縣令，嘉靖三十七年（1558）任潞安通判，卒葬於樅陽九曲口鐘山之陽。

這個桐城吳承恩，與淮安吳承恩高度相似，但明顯又是兩個人。

桐城吳承恩寫過《西遊記》的可能性，一點都不比淮安吳承恩小。桐城吳承恩有個外孫叫方學漸（1540—1615），字達卿，號本庵，南直隸桐城（今安徽樅陽）人，明代著名學者，著有《東遊記》、《北遊記》、《南遊記》等。

東南西北，四面八方，方學漸幾乎寫全，獨獨少了一部《西遊記》，可能就是其外公吳承恩已經寫了《西遊記》。

當然，這些沒有什麼直接證據。

胡適書法

其實，這兩個吳承恩很可能都不是小說《西遊記》的作者。因為認為《西遊記》的作者是「吳承恩」，只是當代學者的觀點。魯迅在《中國小說史略》《中國小說的歷史的變遷》中，肯定了《西遊記》的作者是「吳承恩」。胡適在《西遊記考證》中，也肯定了《西遊記》的作者是「吳承恩」。兩位大師都這麼說，現在的出版社就放心的這麼印了。

古典文學名著中，《西遊記》與《金瓶梅》《紅樓夢》有著的不同：《金瓶梅》《紅樓夢》是文人獨立創作的，作者就是一個人。而《西遊記》的故事，成書之前已經在民間流傳了好幾百年，最後由某位文人在民間文學的基礎上，把它整理、改編成為我們現在能見的百回本《西遊記》。

孫悟空造型

最早的是明代刊本《西遊記平話》，後有「新刻出像官板大字西遊記」，因有「金陵唐氏世德堂校梓」字樣，學界簡稱為「世本」。「新鐫全像西遊記傳」，因題有「清白堂楊閩齋梓行」，學界簡稱為「清白堂本」或「楊閩齋本」。「唐僧西遊記」，學界簡稱為「唐僧本」。「李卓吾先生批評西遊記」，學界簡稱為「李本」。「唐三藏西遊釋厄傳」，因有「羊城沖懷朱鼎臣編輯書林蓮台劉求茂綉梓」字樣，學界簡稱為「朱本」或「劉蓮台本」。「西遊記傳」，因有「齊雲楊致和（陽至和）編」等字樣，學界稱為「楊本」或「陽本」。

清代刊抄本同樣很多，如：「西遊記證道書」，簡稱「證道本」；「西遊真詮」，簡稱「真詮本」；「新說西遊記」，簡稱「新說本」；「西遊原旨」，簡稱「原旨本」；「通易西遊正旨」，簡稱「正旨本」，等等。

丘祖殿

現存明刊百回本《西遊記》，均無作者署名。現在常說的《西遊記》，指的是「世本」。由於「世本」最早（明萬曆二十年，1592年），署「華陽洞天主人校」，首有陳元之序，元末明初學者陶宗儀在《輟耕錄·丘真人》中，便將《西遊記》歸於丘處機名下。清初道士汪象旭刻《西遊證道書》時，同樣把《西遊記》歸於丘處機名下。也就是說，直到清末《西遊記》的作者都是「丘處機」。

清代學者吳玉搢根據《山陽志遺》的記載，也曾提出《西遊記》的作者為吳承恩，但並未得到認同，原因就是這部《西遊記》屬於「遊記」，並不是「小說」。

民國時期，上海亞東圖書館出版了《西遊記》，沒有明確標明作者是誰，但這個版本的《西遊記》使用的序言，是胡適的《西遊記考證》。也可以說，《西遊記》的作者是吳承恩，是從這個版本間接開始的。

李春芳編 大紅袍全傳六十回

《西遊記》的作者，到底是「吳承恩」還是「丘處機」，學界很難有定論。而將「華陽洞天主」解讀為「丘處機」，本身也值得商榷。有學者認為，「華陽洞天主」很可能是明朝嘉靖年間的「宰相」李春芳。

李春芳（1510—1584），字子實，號石麓，南直隸揚州興化（今江蘇興化）人，嘉靖年間狀元，官至內閣首輔（宰相）。李春芳少時曾在道教名山句容茅山華陽洞讀書，故又號「華陽洞主人」。《西遊記》第95回詩曰：「繽紛瑞靄滿天香，一座荒山倏被祥；虹流千載清河海，電繞長春賽禹湯。草木沾恩添秀色，野花得潤有餘芳。古來長者留遺迹，今喜明君降寶堂。」詩中暗含「李春芳老人留跡」，與卷首「華陽洞天主人校」相呼應。李春芳是《西遊記》的作者，同樣有待進一步考證……

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