去五台山塔院寺除了大白塔還有一座塔值得參觀

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塔院寺中，距離大白塔不遠處有一座與大白塔同為覆缽式但比例尺寸要小許多的白塔，這就是在五台山甚為有名的文殊發塔。

五台山是文殊菩薩的道場，文殊菩薩又名妙吉祥菩薩，為諸佛之母、七佛之師，為了引領眾生獲得妙智慧、妙吉祥，文殊菩薩分身塵剎，隨緣度化並多次在五台山應機說法。今日五台山塔院寺文殊發塔，即為文殊菩薩化身貧女教化眾生而興建。

南北朝後魏時代，五台山靈鷲寺(今顯通寺)每到春天三月，依例舉行無遮齋會。

不論出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、富人還是窮人、包括乞丐，都可以平等參加，飽食一餐，平等施食，以此表示佛法平等，無人我之分別。

一天，來了一位窮苦的女子，抱著兩個幼兒，後頭還跟著一條狗來到了靈鷲寺無遮齋會現場。

女子身無多餘之物，孤苦無依。可是尚未到用齋之時，女子身無分文，但也不好意思白吃，就剪下頭髮聊表布施之意。

女子對寺里的住持說：「我只有這些頭髮布施三寶了，請勿拒絕!」

住持說：「好的，那就收下了!施主是打哪兒來的呀?」

女子答：「從來的地方來。」

住持法師聽她這樣回答，心裡有些奇怪。不料這個女子此時開口要求道：「我有急事，要趕到別的地方，請先給我齋食?」

雖然開齋時間未到，但施主的要求還是不能拒絕的。住持便答應了。住持法印法師從裡面取出三份食物，用意是讓女子和兩個幼兒都能飽食一餐。

但是用過食物，女人又說：「我這隻狗，它也得吃一些東西。"

住持法師無可奈何地，又從裡面搬出一些食物，勉強地交給了女人。女人又說："我肚子里還有小孩，也需要分一些食物來吃。"

住持法師忍不住怒斥道：「你來這裡求出家人布施齋食，卻貪得無厭，是何道理?你肚子里的小孩根本都還沒有生出來，難道說他也能進食?你求索再三，濫貪美味之心，不覺得太過份了嗎?」

被斥責了的貧女，

這時說了一偈：

苦瓜連根苦，

甜瓜徹蒂甜，

三界無著處，

致使阿師嫌。

說完了這首偈，女人立刻騰身踴上了虛空，示現出文殊菩薩的德相，這時狗化而為座下的獅子，兩個孩子竟是身旁的二位侍者。

在雲光縹渺，

若隱若現當中，

又復說偈：

眾生學平等，

心隨萬境波，

百骸俱捨棄，

其如愛憎何?

這首偈的意思是：眾生雖然知道學佛要修平等心，但卻難以降服自心，而隨著境界而起人我分別，造作過非。要知道，名為我的這個色身終歸是要壞滅的。若執著於人我的對立相，就會生起愛憎之心。這樣又怎能與文殊菩薩的智慧相應呢?

當時參加齋會的有一千多人親眼見到了大士的聖跡，聆聽大士警示的偈語，都感動而悲泣著，向空中頂禮說：「大聖!但願垂示真正的平等法門，也好讓我們一心奉行!」

空中傳來了偈語說：「持心如大地，亦如水火風，無二無分別，究竟如虛空。」

住持法師這時自己埋怨有眼不識真聖，取刀準備挖出自己的眼睛，以表對褻瀆菩薩的懺悔贖罪之意。大眾奪下了住持法師手中的刀，你一言我一語地勸說。

住持法師於是打消了原意，以貧女(即大士化身)所布施的秀髮，建了一座寶塔來供養，便是如今塔院寺的這座文殊發塔。

萬曆初年，圓廣法師接任住持，為了要重修寶塔，在塔下掘得大士的聖發好幾束，顏色像是金色的，仔細再看，發色變化不定。

千百年來，《貧女乞齋》的事迹，留給後人無盡的啟發，眾生應當學平等，不要隨著境界轉，眼睛所看到的，未必是真實的，我們應該用文殊菩薩的平等心、慈悲心、來對待一切，文殊菩薩無處不在，若能夠把每個人都看成佛菩薩，就一定不會錯過見文殊菩薩的機會。

願文殊菩薩給予眾生智慧和力量

讓我們至誠念誦文殊心咒：

嗡 阿 ra 巴 扎 那 德。

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