【西藏文明三千年】02：從遠古走來

文/悼紅戰士

袋鼠君：

如果把西藏的地理知識都忘光了，可以回顧本公眾號以前的文章：

【西藏文明三千年】01：先搭建一個舞台。

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在西藏本教和民間流傳的各種繁雜傳說中，世界誕生時瀰漫著海洋的氣息，人類則起源於於卵的孵化。

有人說，在一切存在之前，有五種本原物質：空、風、水、火、土，它們的精華凝結成了一枚巨大的卵，卵旋轉著孵化著，蛋殼形成了天界的白色石崖，蛋清形成了白螺之海，海中孕育了18枚卵，有情眾生即從這些卵中破殼而出，其中一枚即孵出了人類的先祖。

還有人說，虛空中產生了一枚光卵和一枚黑卵，光卵射出的光芒產生了冷熱，冷熱中產生風，風中凝結成霜露，霜露彙集成大海，大海被風吹起的水泡飄到光卵上，迸裂產生了眾生之母（曲堅傑謨），而光卵則孵化出了眾生之父（斯巴桑波奔赤），兩者共同孕育出飛禽走獸、諸神與人類，而黑卵孵化出的則是惡魔之祖。

「卵生神話」有著印度文明的印記，而光明-黑暗的二元論則有著波斯文化的濫觴。

還有人說，世界本為汪洋大海，後來所有的水都流入貢吉曲拉山洞中，陸地才顯現出來。又有人說天空中從前有七個太陽，在暴晒中陸地逐漸從海洋中顯現出來，岩石崩裂混合著海水，形成了孕育眾生的泥土。

很多西藏人一輩子都沒見過大海，但在藏地眾多部族的遠古記憶中，大海的印象如此深刻。有學者據此輕率地推斷，這些傳說源於對青藏高原從海洋中升起的記憶（真夠扯的）。這片雪域高原在遠古時本為「特提斯海」，印度次大陸撞擊亞歐板塊的邊緣，使這裡逐漸隆起成為「世界的屋脊」——然而，特提斯海退卻、陸地顯現的時候，恐龍尚統治著地球；而導致西藏地勢進一步升高的「喜馬拉雅造山運動」也經歷了至少300萬年的時間。當西藏最早出現人類的時候，這裡早已高聳入雲，接近眾神居住的蒼穹。

西藏人的海洋記憶，很可能移植於古印度人的神話——這是一種說法。另外，傳說中的「海洋」，也可能是對遠古大湖泊的稱呼。

三百多萬年以來，西藏的地勢抬升運動從未停止，即使在人類到來以後仍在進行。一萬年前的西藏，不僅平均海拔要比今天低，氣候也更加溫暖濕潤。如今荒涼乾燥的藏北高原，從前卻可能是水草豐茂之地，甚至有森林分布。如今藏北、藏南的交界區分布有納木錯、色林錯、扎日南木錯等大大小小的內流湖，這一串湖泊地帶，很可能是古代巨大湖泊的殘留。雖然謹慎來說，遠古超級大湖也許並不存在，但可以確定的是，千萬年來這些湖泊面積在逐漸縮小——西藏人據此倒推出了遠古巨大水域的存在。

在藏傳佛教徒的傳說中，藏地各處的湖泊曾「連成一片」，湖水逐漸退卻，乾涸的湖址上長出樹木，人類在其中繁衍生息，建立村落和寺院。這是藏族文化中的一個隱喻——在乾涸的湖址上，新生的樹木與興建的寺院有著相同的意義——它們意味著文明，文明在自然中的開拓（如後所見，也意味著佛教對土著的征服）。

在藏族神話傳說中，遠古時的藏地曾是汪洋大海，然而神話的起源更有可能是來自印度文化，抑或是西藏遠古大湖區的記憶。

圖片來自：《中國藏族文化藝術彩繪大觀》

那麼，人類最早何時登上青藏高原的土地？這個問題和亞洲人類起源的問題一樣充滿了疑雲。最近十幾年興起的分子人類學研究，看似給現代人類起源與遷徙過程提供了比較明確的描述，但是基於種族主義和偽科學的觀點也藉此四處矇騙，因此也只能點到為止地討論。

簡而言之，目前認為早在1萬—3萬年前，青藏高原上就出現了早期人類活動的身影，他們在西藏各處遺留下了原始的打制石器——靠著做工極為粗糙的砍砸器和刮削器，他們艱難採集著當地的植物果實，與野馬、盤羊相追逐，並與兇悍的野氂牛、狼群進行著爭鬥。這些最早的高原人類來自何方？較大膽的猜想是，他們屬於已滅絕的丹尼索瓦人——這種早期智人與歐洲尼安德特人一樣，都是由直立猿人在200萬年前走出非洲後在歐亞大陸當地進化而成。丹尼索瓦人擁有可適應高原缺氧環境的基因，這種遺傳特性可能為今天的藏族人所繼承。

而另一種推測則是，這些早期舊石器遺存的主人已經屬於現代人類——他們可能是晚期智人中較早離開非洲的一批，這些人如今的倖存後裔皆身材矮小、皮膚黝黑，散居於東南亞的叢林、島嶼中。但大約6萬年前他們可能從今雲南進入中國境內，在青藏高原的邊緣地帶與當地的丹尼索瓦人進行了少量融合（大部分丹尼索瓦人都被驅逐或滅絕了）。這些獲得了高寒適應能力的智人逐漸擴散到了西藏腹地，在雪山夾峙的森林與草甸中與野果為食，與鳥獸為伍。

更晚些時候，又一批走出非洲的現代人類自西方風塵僕僕而來，這一波智人是現代蒙古人種的先祖，他們約2萬年前自西南方進入中國以後便逐漸散居各地，其中一支在黃河中上游地區活動——這支人類是後來被稱為「漢藏語系」的龐大族群的先祖。有人稱他們為古「羌」人——其實他們當時還處於狩獵-採集社會，尚未發展出遊牧經濟和農業種植，「羌」字象徵的羊群遠未成為他們溫馴的圈中之物。這群狩獵者在遼闊的西北草原-濕地間逐漸壯大，一部分向黃河中游發展，大約在7千年前逐漸孕育出中國北方最早的種植文化——這些最早的農民以「粟」為主要作物，並融入了華夏族形成的洪流中；另一部分人群則逐漸向西南方的青藏高原滲透，並在高原各處與更早居住於此的那一批智人發生融合，這就是如今藏族的前身。除了藏族，這群重新南下的狩獵民族甚至最終返回了熱帶叢林中，成為彝族、景頗族、緬甸人的祖先——青藏高原的東部邊緣作為民族遷徙、分化、融合的大通道，因此有了「漢藏走廊」「藏彝走廊」「藏緬走廊」等稱呼。

最早的藏地居民起源示意圖

註：此處並未標明古代族群攜帶的變異基因型，欲了解人種起源的遺傳學詳情建議查看相關論文，而不是搜索某些網站里的偽科學神棍文章。

可以看出，哪怕是西藏最早先民的出現，也是一個反覆融合、融合、再融合的過程——這種融合併非短時間內完成。即使是最晚到來的所謂「先羌」人群，他們內部也是分批次進入西藏的，由此對遠古西藏形成反覆的文化衝擊，不斷帶來新的元素。

（不定期更新，謝謝關注）

參考書目：

1.《中國國家地理》2014.10月刊「西藏專輯」：單之薔 主編

2.《唐卡中的西藏史》：瓊那·諾布旺典 著

3.《西藏的文明》：[法]石泰安 著，耿昇 譯

4.《西藏通史》：陳慶英、高淑芬 主編

5.《西藏農牧史》：王健林、陳崇凱 著

6.《西藏：改變一生的旅行》：尼瑪達娃 著

【風物誌】轉山，轉湖

神山、聖湖崇拜在藏族信仰世界中有著無比重要的分量，它源於遠古藏民對自然萬物的敬畏，經過雍仲本教和佛教的改造，形成了非常複雜的神山、山神、聖湖的信仰體系。藏地的「九大山神」中，為首四尊分別是雅拉香波、庫拉卡日、諾吉康娃桑布、念青唐古拉——他們分居東南西北四方，其下又各自統領諸多小神。神山不僅是某特定山神的化身，另有幾座著名神山還是眾多神佛的居所和道場，例如岡仁波齊山、扎日神山、雲南的梅里雪山等。而聖湖則多與附近的神山相傍，兩者神靈互為陰陽，瑪旁雍錯（近岡仁波齊山）、納木錯（近念青唐古拉山）、羊卓雍錯（近拉軌崗日山）被稱為西藏「三大聖湖」。

轉神山或者轉聖湖，被藏區信眾視為人生最重要的經歷之一。在環繞神山或聖湖的道路上，信眾們徒步前行甚或一路叩頭，每轉一圈都意味著減輕罪孽、積累福報。藏傳佛教徒轉山方向為順時針，本教徒則為逆時針方向。藏區還流傳有「馬年轉山（岡仁波齊山），羊年轉湖（納木錯），猴年轉森林（扎日神山）」的說法，在藏曆的此時前往朝拜則功德不可限量。少數虔信者會矢志不渝轉山上百圈——他們相信如此可福佑眾生，甚或成佛。

地圖來源：《中國國家地理》2003年第7期 金志國《西藏的神山聖湖》

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