貓眼註：

本文正文共4960個字，插圖39幅，其中含錢幣類插圖21幅，測試閱讀時間3分15秒。

錢幣收藏是一項愛好，是愛好就會有個人的喜好偏向。貓眼寫這篇文章只是想表達一下自己對於「老幣」和「新幣」的觀點，並希望那些多年將收藏重點放在「新幣」上的藏家能夠來看看「老幣」T_T。

如果覺得文章寫的態度真誠觀點有啟發，希望您能多多轉發到朋友圈，讓更多的人看到錢幣收藏這項愛好：）

經常有人說，貓眼寫的錢幣都太「古老」了，有的距今兩三百年，有的來自公元前兩三百年。這麼古老的錢幣，與現代人還有關係嗎？

當然，這是一種比較溫和的說法。更多泉友選擇直言不諱地告訴貓眼，這些不是他們玩的東西，甚至質問貓眼是否「看不起玩現代錢幣的泉友」。

所以今天我們就來與大家聊聊「老錢幣」與「新錢幣」的問題，以及貓眼的一些想法。

一、

兩三百年前的錢幣究竟算不算「古老」？

兩三百年前的歷史，對世界上任何一個國家來說都不算很久遠，更不要說我們這個擁有「五千年文明」的古國了。但矛盾的是，兩三百年前的歷史對我們來說同時又有點久遠，因為我們的歷史書把「近代史」的時間點劃在了1840年，以至於兩三百年以前就是「古代」了。

對西方國家來講，「古代」是一個很久遠的概念。歐洲人以西羅馬帝國滅亡作為「古代」的結束，西亞人則認為阿拉伯帝國的崛起意味著「古代」的結束。然而不管怎麼算，所謂「古代」的終結始終就是我們南北朝到隋唐這段時間。

所以國人出國傳播文化，總是把西方人嚇個半死。我們說什麼都是三句不離「古代」字眼，有時連近到道咸年間的東西也敢說「自古流傳」、「上循古法」，讓不了解中西文化差異的西方人以為我們什麼都傳承了千年來著。

在我國諸多被高估的歷史文化中，

「古箏」（21弦箏）是最具代表性的。

這種1958年在上海民族樂器廠改造定型的樂器

在上個世紀六七十年代才逐漸成熟起來。

如果這也是「古」的話，那電影可以算是「遠古戲劇」了。

當然，我們的發展歷程與西方人畢竟不同。若說久遠如隋唐不算「古代」，可能有些不合適。但無論如何，近如明清仍算作「古代」也實在不算合理。

其實，兩三百年的歷史並不遠。就算是美國這種新興的國家，也還有許多人住在18、19世紀建成的房子里。兩三百年應該是人們依然能夠看見、聽見、呼吸到的歷史，不是什麼「古代」。

美國波士頓市郊一棟建於1681年的房子正在出售，

擁有土地面積1.04英畝（4208.7平方米），

實際建築面積2808平方英尺（260.87平方米），

售價64.99萬美元（440萬人民幣）。

房價和地價受很多因素影響咱們就不在這裡吐槽了，

主要還是說這房子的年代。

所以說，兩三百年以前的錢幣也不是什麼「古幣」（咱們東亞的錢幣算例外，這是工藝劃分的問題），應該是當代藏家完全可以理解、可以觸摸、可以收藏的東西。在西方，這些兩三百年的錢幣就直接被視為「現代錢幣」（與「古代錢幣」、「中世紀錢幣」相對）。若你認為這樣不便與當代政府發行的錢幣相區分的話，那麼不妨就稱為「經典錢幣」。總之，絕對不是「古幣」。

國內現今對這個時間段的西方錢幣有一個說法，叫「老幣」。貓眼覺得這也不失為一種正視的態度，總是好過「古幣」的。

二、

「老幣」vs「新幣」，誰高誰低？

貓眼前陣子聽說了一種說法，說的大概是錢幣收藏領域裡「同行相輕」問題。究其主要論點，無非就是說玩「老幣」的人有時看不起玩「新幣」的藏家。

貓眼到確實不太了解玩「老幣」和玩「新幣」的藏家究竟該如何看不起對方。有時候能看到個別人評論，說玩「老幣」的人有自命不凡的味道；偶爾也聽到隻言片語，說玩「新幣」是缺乏文化內涵的體現。

然而說到底，大家都是玩錢幣，貓眼看到最多的還是那些「沒有時間概念」的藏家。雖然術業有專攻，但不酸「老幣」，也不噴「新幣」。畢竟，多老算老、多新算新本身就是個沒人能回答的問題。

「老幣」和「新幣」是不分高低的。

貓眼說這句話，倒也並不是想重申什麼「收藏面前人人平等」之類的陳詞濫調，而只是想陳述一個事實：任何「新幣」都有變成「老幣」的一天。

就拿大家都熟悉的「木馬劍」來說，

1935年的錢幣，你說算「老幣」還是「新幣」？

說是「老幣」，可時間實在有點近；

說是「新幣」，可面值、制式、工藝又實在傳統。

在100年後，許多今天的「新幣」也許就是後代藏家眼中我們這個時代的「哥特體克朗」、「尤娜與獅子」。這不是一個可能和不可能的問題，而是一個必然的問題。一些我們這個時代的錢幣終有一天也會成為所謂的「名譽品」，就像我們現在眼中的「名譽品」也曾經是當時人們眼中的「新幣」一樣。

三、

為什麼貓眼總主推「老幣」和「名譽品」？

仔細想來，貓眼寫的錢幣確實是以「老幣」居多的，或者至少是以20世紀以前的錢幣居多的。也曾有人問過，貓眼難道是在用行動表態，證明「老幣」在文化內涵上高過「新幣」嗎？

說實話，貓眼還真沒太想過這個問題。貓眼寫老幣，是因為貓眼玩的老幣居多，這和貓眼喜歡的藝術流派集中在18到19世紀有關。

至於說是否喜歡新幣，貓眼是打心眼裡喜歡的，從泉友為了我的星辰大海分享的紐西蘭「雞腿」到泉友休眠火山分享的冰島套幣全都是貓眼的菜。

那麼為什麼貓眼不太寫這些呢？其實是不太懂。這個「不懂」說的不是研究不明白錢幣背後的歷史（畢竟當代的東西，做背景研究要容易得多），而是看不清未來。

收藏樂趣與投資心態是不可分離的。所有藏家都希望自己在收藏的過程中不僅享受樂趣，還可以獲得一些經濟收益（至少不要一直虧本）。

貓眼作為一個以介紹和交流為主的平台，希望起到的是拋磚引玉的作用。給大家打開一扇窗，大家可以繼續研究下去，但有時不免也擔心窗開得太大，新人受了風寒。

為什麼總是「老幣」和「名譽品」？其實是因為——

所謂「名譽品」，就是

經過了時間考驗的「新幣」。

在同期錢幣中，經過了上百年的淘汰與競爭而成為大家認可的品種，這就是「名譽品」。「名譽品」也曾是「新幣」。

因此，這不是一個高低的問題，而是一個「誰更可靠」的問題。

如前文所言，許多當代的「新幣」終有一日會成為後人眼中的「老幣」、「名譽品」，但也有許多糟粕會被遺忘和淘汰。

活在當下，認知在當下，也局限在當下，買「新幣」有多高概率能買對？貓眼不知道，所以不敢說，說得少。

空口無憑，給大家舉兩個例子。

• 美國70年代以後的精製套幣

首先舉個美國的例子。作為世界上最大的錢幣收藏市場，對於美國百姓來講，錢幣收藏與投資是一百多年來習以為常的事情。如今，普通的書店裡都能買到錢幣參考書，政府每年也會按計劃發行特定題材的錢幣，豐富錢幣收藏文化。

貓眼以前做過許多美國幣展報道，

感興趣的泉友可以回去翻翻舊文，文末延伸閱讀中可跳轉。

美國造幣廠從1936年開始有計劃地每年發行精製套幣滿足收藏市場的需要，藏家們對這些製作精良的套幣也十分喜愛。隨著發行計劃的繼續，越來越多的藏家注意到了精製套幣優秀的群眾基礎，轉而關注其潛在增值空間。

美國政府起初對待套幣的態度還很認真，每年僅循慣例發行數千套精製套幣，售完即止。但當市場的投資心態越來越明顯的時候，美國政府就開始沒底線了，精製套幣的發行量逐年增加。

1957年，美國的精製套幣發行量首次突破100萬套（1936年僅為3837套）。在之後的時間裡，美國造幣廠直銷機構開始鼓吹「錢幣投資保值」，建議理財顧問將每年購買精製套幣加入客戶的投資計劃中。隨著投資群體的壯大，「錢幣投資」最終被允許加入個人退休賬戶（IRA）。

1957年原裝精製套幣

當所有人都抱著投資心態購買精製套幣的時候，實際消費群體被稀釋殆盡。美國人每年像我們80年代末買新郵票冊子那樣排隊購買當年的精製套幣（一些家庭甚至每人買一套），然後丟到銀行保險箱中等待升值。

不出所料，美國精製套幣最終暴跌。如今，一套70年代以後的精製套幣批發價為3到10美元不等，約為當初大部分人購入價格的40%左右（通過投資顧問購買套幣的人還支付了傭金）……

在如今你經常可以看到這樣的例子，一個從70年代開始每年花費上百美元購買大量精製套幣作為退休投資的老人搬著自己一個行李箱的收藏去錢幣店賣掉，換回的錢大約勉強可以買一組兩件套布藝的沙發……

當然，好東西永遠還是有價值的。1930年代那些發行量極低的精製套幣如今算是精製套幣系列中的「老精稀」，它們的價格大多在幾百到數千美元之間，雖然仔細算算還是不賺錢，但總好過1950年代以後那些跌成廢品的套幣吧？

• 以色列建國後的套幣和紀念幣
  

第二個例子是以色列建國之後發行的套幣和紀念幣。

以色列建國之後，全世界的猶太人都沸騰了。為了守護這個兩千年來終於實現的復國夢想，從美國的實力派猶太財閥開始，人們有錢捐錢，沒錢乾脆身赴前線保家衛國支持建設。

以色列政府看到民族主義的機遇，從各種方面引進人才、吸引資金，這其中就有每年發行套幣和紀念幣的政策。從以色列建國之初起，購買以色列當年的紀念幣和套幣以幫助以色列政府增加外匯儲備就幾乎是世界各地每個猶太家庭都會做的事情。

錢幣對於猶太人來說具有非凡的意義。中世紀時歐洲人不允許猶太人從事農業和傳統手工業，猶太人只能做換錢洗錢的買賣，並常因此被嘲笑吝嗇。經過了近千年的金融文化洗禮，「錢」本身就是猶太民族性的一部分。

為了迎合這種民族主義精神，以色列政府發行的紀念幣幾乎都採用重大歷史性題材，儘可能從古代猶太錢幣上尋找符號應用在新錢幣上。而另一面，世界範圍內的猶太人也都很買這個賬，在高漲的民族情緒中積極地加入到了紀念幣投資的浪潮中。

為了讓紀念幣更好賣，以色列政府甚至開始打文化公關牌。猶太古禮（如成人禮「Bar/Bat Mitzvah」或每年的逾越節慶典）中，家中好友有互贈禮物的傳統。以色列造幣廠就根據這個需求鑄造專用於這些禮儀的錢幣，將其推廣成一種常規禮品（有點像鑽石與結婚的固定組合），並大獲成功。

以色列發行的專門用作傳統成人禮贈品的紀念章

照理來說，以色列現代紀念幣怎麼看都應該是最保值的。兩千年的國讎家恨，全世界財閥、富裕家庭的積极參与，與民族禮節和宗教的完美結合，支持國家經濟建設的自豪感（錢幣銷售利潤用於國家財政），再加上民族性中特殊的「錢」文化，以上所有元素都是以色列現代紀念幣、套幣保值的絕佳保障。

然而，它就是跌了，跌得一塌糊塗。也許是人們對無休止的民族情緒感到厭倦了，也許是大家意識到這些可惡的錢幣在市場上已經泛濫了，也許是年輕一代猶太人已經沒有老一輩的家國情懷了……暴跌的可能原因有很多，但至少在炒得火熱的當年是看不出來的。

舉了以上兩個例子，並不是說「新幣」不好，而是說「新幣」有好有壞，正如「老幣」也有好有壞。不過，大部分還在收藏圈裡頻繁出現的老幣已經經過了時間的篩選，而「新幣」則還有待篩選。

一些「新幣」必將成為「名譽品」，

而一些「新幣」也必然成為糟粕。

至少站在當年買美國套幣和以色列紀念幣的藏家的視角來看，他們是無法清醒地看到手中的藏品正在變成「糟粕」的。

貓眼作為想要推廣錢幣收藏，幫助泉友增長泉識的平台，在沒搞清當代的錢幣究竟會成為「名譽品」還是「糟粕」的時候，本著負責任的態度還是少說為好。

當然，貓眼這個平台也誠邀懂得現代錢幣、了解市場走向的泉友與大家分享您的泉識。相信大家從貓眼近期的約稿、投稿中也能看到貓眼的這個態度。

再來舉個例子——

十幾年前，一枚全新的紐西蘭「懷唐伊」克朗可能只值幾百美元。在當時的人們眼中，這枚錢幣並不太老，國家稍有點偏。

然而後來，澳洲、紐西蘭的旅遊、留學熱起來了，大洋洲歷史和文化也得到了關注，錢幣市場跟著火了起來。

人們回頭再看，一枚1935年的錢幣算來也快有一百年歷史了，作為發行量僅364枚的紐西蘭銀幣的「總筋」，這枚錢幣憑什麼這麼便宜？

於是，懷唐伊克朗加入了世界「名譽品」錢幣之列，成了所有收藏世界克朗型銀幣（大型銀幣）藏家都想要有一枚的搶手貨。如今，不準備個六七千美元再等上個兩三年，幾乎沒什麼機會入手一枚滿意的懷唐伊克朗。

懷唐伊克朗的案例告訴我們——

論單品增值，許多「新幣」可能完勝「老幣」（當然，老幣也有暴漲的案例）；

但站在收藏投資的角度來看，「新幣」不確定的受眾群體和未知的走向也確實讓人頭疼。

相比之下，「老幣」（尤其是「名譽品」）經過百年的洗禮，其受眾群體更穩定一些。收藏群體的收入增加、文化點熱度升高等因素都可以幫助判斷市場走向。

然而說到底，對於一個真正喜愛錢幣的藏家來說，「老幣」或者「新幣」這種意識上的區分才不會成為隔閡呢。貓眼寫這篇文章只是希望那些多年將收藏重點放在「新幣」上的藏家能夠也來看看「老幣」。

如果你喜歡透過精美的現代錢幣來追尋錢幣上銘刻的歷史事件，那麼何不嘗試去找一枚真正來自那個時代的錢幣呢？價格可能並不比現代幣貴呢！

舉例子

下面兩枚分別是——

匈牙利在1948年發行的紀念1848-49年獨立戰爭時期英雄伊斯特凡·塞切尼的銀幣：

鑄造於1848年匈牙利革命時期的銅幣：

同樣的事件，你更願意選擇哪個收藏？是現代紀念幣還是歷史上事件發生時的錢幣？

相信大部分喜愛歷史的人都會像貓眼一樣：兩個都想要！

至於說，現在還有哪些「名譽品」老幣處於價格低點，貓眼之前寫過一篇文章專門介紹了一部分。感興趣的泉友不妨戳這裡：這世上還有哪些買得起的名譽品錢幣？

• 延伸閱讀
  

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