宋江上梁山後，公孫勝為何要離開，李逵的結局告訴了真相！

宋江，表字公明，排行第三，原籍為山東鄆城縣宋家村，江湖人稱「及時雨」，又號「呼保義」。因為他面黑身矮，人又喚他做黑宋江;又且於家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做「孝義黑三郎」。又且舞刀弄槍。上有父親宋太公在堂，母親早喪，下有一個兄弟，喚做鐵扇子宋清，自和他父親宋太公在村中務農。自幼與同在鄆城縣東溪村的晁蓋相熟。

水滸傳中，公孫勝是少數幾個能得以善終的人物之一，因為懂進退，他在宋江上梁山之後，就已經選擇離開了。後來在宋江等人極力懇求下，公孫勝考慮梁山的安慰才再次出山。打敗田虎之後，又再次功成身退，出道隱居起來。那麼，這裡有一個問題，公孫勝為什麼要在宋江上梁山之後，就選擇離開呢?

公孫勝是薊州九宮縣人氏，自幼好習槍棒，拜二仙山紫虛觀羅真人為師，道號一清先生，學得一身道術，能呼風喚雨，駕霧騰雲，人稱入雲龍。他家中雖有老母在堂，但常年雲遊在外。

我們知道，公孫勝在最開始的時候，是跟隨晁蓋截取「生辰綱」後，火併到梁山。因為能呼風喚雨，道術也十分精通，因此在梁山排行第四，跟吳用一起同時掌握兵權。公孫勝並不是不好名利，在前期晁蓋當領導時，他就極力賣命，石碣村一戰、殺頭之罪的生辰綱，這些都不曾讓公孫勝退縮。一直到宋江上了梁山之後，公孫勝慢慢有了退隱之意，這其中的道理在最開始並不明顯，直到看到李逵的結局，慢慢明白公孫勝為何要這麼做。

與很多《水滸傳》人物一樣，梁山好漢李逵這一形象的形成，有一個漫長的演變過程。根據《宋史》等記載，歷史上的宋江起義，頭領有三十六人，但多數姓名並無記載。 而史載兩宋之交的確有一名為李逵的將領，有學者將其列入李逵可能的歷史原型中，但除了年代接近和姓名相同，此李逵與《水滸》之李逵並無任何相符合之處。而在宋元時期龔開的《宋江三十六人贊》中，最早出現了三十六人的姓名、綽號，其中包括了「黑旋風李逵」。 在大約同一時期的《大宋宣和遺事》中，李逵也作為宋江部下之一出現，但並無專門情節。這兩部文學作品都被認為是《水滸傳》的雛形或藍本。

在元雜劇中，李逵的形象很快豐滿起來，現存的資料顯示，與水滸故事相關的劇目中，以李逵為主角的佔據極大比重。 著名的劇目包括康進之的《李逵負荊》、高文秀的《黑旋風雙獻功》等。總體來說，前期的劇目中，李逵多為風流才子形象，後期的形象則逐漸趨近於「憨傻大漢」。這一演變，為《水滸傳》中的李逵形象奠定了基礎。而部分元雜劇中的李逵情節也進入了《水滸傳》之中。 另外，明太祖朱元璋之孫、著名劇作家朱有燉也作有《黑旋風仗義疏財》，此劇與《水滸傳》小說面世的先後順序尚有爭議，但應是取材自宋元以來民間廣泛流傳的水滸故事，而沒有受《水滸傳》的較多影響。

公孫勝要離開梁山，給宋江的理由是家裡老母親年老，回家省親去。但我們知道，公孫勝在很小的時候離開家裡就拜師學藝，家裡母親雖然健在，也不見得他經常回去看望他母親，這倒不是說他不孝順，他日行千里，「入雲龍」的稱號也不是浪得虛名，回家也就分分鐘的事情。所以，他離開梁山的理由表面上其實太過牽強，並不是他離開最主要的原因。

晁蓋原本是頭把交椅，公孫勝一直護衛他左右。宋江上了梁山之後，晁蓋對於宋江拉攏人脈關係以及有意權位一事，一直有所忌憚，宋江在梁山每次打戰時，一句「哥哥是一寨之主，豈可輕動」就把晁蓋架空了。沒有戰功就不能服眾，晁蓋深深知道這一點，才會急於在曾頭市出戰，不幸中箭最終身亡，而這一點公孫勝早就看出來了。

公孫勝十分明白，宋江來到梁山實際並非只是為了忠義，更多是為了奪權。明白了這點之後的公孫勝也就不早有非分之想，他已經能看到結局了。事實證明，李逵最終的結局也說明問題，跟對老大很重要，當你看到你的領導的眼光和目標在哪裡，為人如何時，就會知道最終自己的結局是什麼了。

雖說在打方臘，公孫勝迫於梁山的安危，還是出山滅了高廉和田虎，立下赫赫戰功。但是事成之後，他還是聽從他的師傅羅真人的忠告，「遇汴而還」，意思就是不可久留。告別宋江後，公孫勝一直活得很好，相比其他梁山兄弟，公孫勝已經算是最幸福的人了。

昨天再美好，終究濃縮成今天的回憶，我們再無奈，也阻擋不了時間匆忙的步履;今天再精彩，也會拼湊成明天的歷史，我們再執著，也拒絕不了歲月侵蝕的痕迹。我們想念昨天，因為它融解了一切美好的嚮往。但，過去已經定格，就將它塵封吧，只有努力書寫好今天，明天的回憶才能美好與無憾!

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