金庸武俠小說的降龍十八掌到底怎麼打，從圖說起，一起看看

降龍十八掌，是金庸小說創作的武功，招式名稱取自《周易》。在金庸小說中，降龍十八掌無愧巔峰外功；新修版天龍八部中降龍廿八掌更是被稱為天下第一掌；三聯版天龍八部中降龍十八掌號稱天下第一陽剛掌法其威力足以跟蛤蟆功抗衡。在雪山上精神出問題的歐陽鋒和洪七公一戰，降龍十八掌竟然可以跟西域最強武學蛤蟆功打成平手，但是也因此兩人內力耗盡而死。由此可見，降龍十八掌威力相當強大。

降龍十八掌與丐幫另一項絕技打狗棒法由丐幫世代相傳，數百年來除黃蓉外從無一個丐幫幫主不會這兩項神功的。而其中打狗棒法必定只傳與丐幫幫主，降龍十八掌偶然會傳與並非出任幫主之人。金庸小說中蕭峰、洪七公、郭靖都以降龍十八掌聞名江湖。蕭峰以降龍十八掌威震武林，少林寺一役技冠群雄。洪七公以降龍十八掌奪得"北丐"之稱。郭靖以降龍十八掌力抗蒙古大軍，死守襄陽數十年之久。

三聯版和連載版，襄陽城破後，當時的丐幫幫主耶律齊只學會十四掌，四掌失傳。新修版則改為耶律齊學全了十八掌，並未失傳。元朝末年，丐幫幫主史火龍只學會前十二掌。《倚天屠龍記》連載版謝遜從江湖無名前輩學得降龍十八掌前十二掌中的其中三掌，後傳給張無忌。由於襄陽淪陷時，郭靖和黃蓉把降龍十八掌的武功秘笈藏在倚天劍 內，使得完整的降龍十八掌法最後落在張無忌手上。

如此威力巨大的降龍十八掌應該怎麼打？下面一起看看！

第一招：見龍在田

見龍在田是天象術語，中國古時天象家為了便於觀測，將主要星座分為28星宿，其中又以7個1組分為東西南北四象，分別稱為青龍（東）、白虎（西）、玄武（北）、朱雀（南）。青龍七星又稱為龍星。每年春季，龍星從田間地平線升起，此稱之為「見龍在田」，夏季運行至中天，稱之為「飛龍在天」，秋季下墜，稱之為「亢龍有悔」。

相關典故：

我國歷史上有許多「見龍在田，利見大人」的故事，如孔子見老子，張良見黃石公，劉備見了諸葛亮。孔子見老子之前，老子已知孔子為「聖人「；劉備見諸葛亮，諸葛亮已知劉備是志在四方的的「劉皇叔」。張良見黃石公之前，黃石公已知張良是「刺秦少年」，何等抱負！

據《史記》記載，張良刺殺秦始皇未遂後，「潛龍勿用」，隱藏在下邳。有一天他在在一座橋上過，一個老人（黃石公）走到他面前鞋扔到橋下，讓他去撿。張良吃驚不小，想這個老人，又見這人很老了，終於忍住，去橋下撿走鞋來拿到橋上。老人又很過分地讓張良為讓穿鞋，張良默默照做了。老人大笑而去，一會兒回來，誇他「孺子可教」，命他五天後大清早在橋上等。張良五天後一去，見老人早在橋上了。老人大怒，讓他過五天再來。過五天，張良又比老人來得晚，老人又怒，約他再過五天來。過了五天，張良半夜趕往，終於趕在了老人的前面。老人見他先到，高興了，於是傳了他一部《太公兵法》。張良就因為這次奇遇，成為後來漢高祖劉邦首席軍師與漢王朝的功臣之一。

在降龍十八掌中，這一招純是防禦，敵來則擋，敵不至則消於無形。這是為降龍十八掌最強的一招。這也是轉守為攻的一招，可拆解敵人擒拿，順勢反攻，使出又重又快的拍擊。當被敵人搶先出招，手腕被擒，可用此招順腕翻過，以又重又快的掌法拍擊敵人肩頭。此招是降龍掌法中最快的一招，因是順勢反擊，敵人若不撤招則必被擊中。

見龍在田

第二招：飛龍在天

這句話原出自於《易經》，原句出自乾卦第五爻的爻辭．"九五， 飛龍在天，利見大人。」王弼注曰：不行不躍，而在乎天，非飛而何？故曰：「飛龍」也。如魚歸大海，自由馳騁，一說為表示左右逢源。

相關典故：

漢末年時，曹操任洛陽北部尉時結識了看城門的秦宜祿，後來秦宜祿成為了曹操的親信（但是背著曹操給曹操爹曹嵩監視曹操），但是因為在曹操任濟南相是秦宜祿受賄被曹操趕走，他就有投靠到當時的二國舅何苗那裡，並且幫何苗去說服曹操投到他的幕府下去。再往後，漢靈帝劉宏駕崩，大國舅何進聽袁紹等士人的意見除掉十常侍，十常侍被逼無奈狗急跳牆，殺了何進挾持了皇上，曹操、袁術、馮芳、盧植、袁紹等人率兵攻入皇宮，見宦官就殺，也要殺死庇護十常侍的何苗，結果秦宜祿見靠山倒了，就背後捅了何苗一刀，何苗被眾人砍至齏粉，而何苗的手下僅有秦宜祿因殺了他而存活。董卓入洛陽後秦宜祿更是恬不知恥的當了董卓用來監視和收攏曹操的人。

金庸小說中，這是降龍十八掌的第二招。這一招必先躍起半空，居高下擊，才能顯見奇大的威力。它一定要配合輕功跳躍之技，由上而下給予敵人痛擊，算起應該是一種技巧性較高的武技。 氣走督脈行手陽明大腸經，躍起半空，雙膝微曲，提氣丹田，待覺真氣上升，放鬆肌骨，存想玉枕穴間，居高下擊，取敵首、肩、胸三路。

飛龍在天

第三招：鴻漸於陸

這句話出自《周易》卷五《漸卦》。漸卦第六爻，爻辭：上九：鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。爻辭釋義。陸，在這裡可作「登陸」講，指群雁已經到達目的地，看到湖海的邊沿了。本爻辭的意思是：群雁遷飛已經漸漸到達目的地了。漂亮的羽毛可以作為典禮上的裝飾品，吉祥。

雁群通過循序漸進、有秩序地飛行，終於達到目的地。而婚禮這種儀式，也不可亂，古代婚禮的六個步驟中，第一個為納采，納采時用雁，最後一個步驟是親迎，新郎迎親時帽子上需插雁翎，這也象徵通過循序漸進的步驟，而得以圓滿的結合。

這裡描寫的是被射死的雄雁雖然沒有了生命，但是人們敬佩大雁忠貞的行為，所以將它的羽毛製成禮儀的飾品，使他忠貞的精神得到永存。這就相當於因忠諫而被殺的賢臣，也相當於能與君王共存亡的忠義之士。他們雖然因為忠而失去了生命，但他們的精神是永存的。

人存清遠志，脫跡離塵埃。萬里人扶上，端為廟廊材。鴻漸雲逯陸，蟠桃品結成。流芳當舊舉，像吉女歸貞。事足心不足，心安事不安。一場歡喜事，不久出重關。

相關典故：

比干是商朝君主太丁之子，幼年聰慧，勤奮好學，20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受託孤重輔帝辛。從政40多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。

關於比干之死：傳說是因為比干直言進諫商紂王而被誅殺。商末帝辛（紂王）暴虐，橫徵暴斂，濫用重刑，比干嘆曰：「主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也」。遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰：「恃善行仁義所以自恃」。紂怒曰：「吾聞聖人心有七竅信有諸乎？」遂殺比干剖視其心，終年64歲。

事實上，在商時期是兄死弟繼，比乾和微子、箕子三人由於是賤出被剝奪了繼承權，所以就組織反對帝辛。在帝辛時期國家領土迅速擴張，各新歸納的民眾得到鞏固團結，後來帝辛決定攻打一個徐夷的大國，經過幾年的戰爭打敗了徐夷，但是國內軍事實力削弱的嚴重，這時候比乾的侄子微子就派人到周請周在商最弱的時候攻打商，帝辛聞訊大怒清除比乾等，可能手段有點暴力，然後周就集結大軍於牧野和商展開決戰，由於收編的俘虜臨陣倒戈，商大敗，帝辛到摘星樓自焚身亡。

此招在於一個巧字，藏巧於拙，乃退敵之招式，運掌使敵人難以埋身。防禦性招數。若敵人近身，可拆此招為三式，先分別護住上中下三路，同時用掌力擊打敵人手腕，逼敵人撤招。

鴻漸於陸

第四招：或躍在淵

出自《易·乾》：「或躍在淵，無咎」。可以理解為，陰陽平衡，處事方便，只要根據形勢的需要而進退，就不會有錯誤。

相關典故：

公元1015年，北宋汁京城(今河南省開封市)皇宮失火，將皇宮燒成廢墟。宋真宗命丁渭主持修復皇宮的工程，丁渭首先把皇宮前的大街開挖成一條大溝，取土燒磚、燒瓦;再把京城附近的沛水引進大溝內，使運送建築材料的船隻直抵宮前竣工後又把廢棄的磚瓦和廢土填人溝內，然後修復原來的大街，這一統籌施工安排，可謂「舉一役而三得」。

在金庸小說中，這是正面攻擊招數。先聚氣於胸，以氣化掌。一掌前探，掌風略敵面門，同時用氣道懾敵，使之不能兼顧，此掌為虛。另一掌於前一掌同時擊出，從前一掌下穿過，直擊對手胸腹，此掌為實。此招關鍵在於虛實配合，快速準確。

或躍在淵

第五招：羝羊觸蕃

羝羊觸藩，是進退兩難的意思。出自：《周易·大壯》：「羝羊觸藩，羸其角。不能退，不能遂。」 《菜根譚》說，立身不高一步立，如塵里振衣，泥中濯足，如何超達；處世不退一步處，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何安樂。就是闡述這之中的內涵道理。

相關典故：

清朝康熙時，安徽桐城出了個叫張英的，當上了宰相，鄰居吳氏欲侵佔他的宅邊地，家人馳書北京，要張英憑官威壓一壓吳氏氣焰。誰知張英卻回詩一首曰：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」意思很明白：退讓。家人得詩，主動退讓三尺。吳氏聞之，受到感動也後撤三尺，三加三等於六，才成了「六尺巷」。

這在小說中是全力猛攻的招數。意欲以掌力內功加上全身的體重，以快速的步伐，讓敵人避無可避，其姿態就如一隻受到刺激的羊一樣，不顧一切地想衝出柵欄，威力相當驚人。

羝羊觸蕃

第六招：潛龍勿用

潛龍勿用，出自《易經》第一卦乾卦的象辭，隱喻事物在發展之初，雖然勢頭較好，但比較弱小，所以應該小心謹慎，不可輕動。

《說文》：潛，藏也。孔子曰：龍寢矣而不陽，時至矣而不出，可謂寢矣。大人安佚矣而不朝，在廷，亦猶龍之寢也。其行淢而不可用也，故曰「寢龍勿用」。這裡雖然用字是「寢」，而孔子所釋仍是「潛藏」之意。是說乾卦的初九爻是指要象潛藏的龍那樣不要有所施為。也就是說，在潛伏時期還不能發揮作用，必須堅定信念，隱忍待機，不可輕舉妄動；時機未到，如龍潛深淵，應藏鋒守拙，待機而動。勿用不等於不用，而是該用的時候才用。所以要掌握合理時機，用的恰到好處。

蘇軾所著《東坡易傳》說：「『乾』之所以取『龍』者，以其能飛能潛也。飛者其正也，不能其正而能潛，非天下之至健，其孰能之？ 」這個解釋與主流見解不同。

相關典故：

韓信很小的時候就失去了父母，主要靠釣魚換錢維持生活，經常受一位靠漂洗絲棉老婦人的 施捨，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當眾羞辱韓信。有一個屠夫對韓信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。韓信自知形隻影單，硬拼肯定吃虧。於是，當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。史書上稱「胯下之辱」。

這在小說中屬於搶攻性招數，是降龍掌法中最省力的一招。右手自胸前由下而上推掌，向敵人心口或面門打去，左手同時向里鉤拿。右推左鉤，是一種左右夾擊的攻招，關鍵是讓人無處可避，且順勢出掌力道倍增。

潛龍勿用

第七招：利涉大川

出自易經中的《渙·彖傳》：「利涉大川，乘木有功也。」，意思是說，船可以在水上行走，是發揮了船的功效的結果。對企業領導者來說，人才就是自己的船。要在市場的大風大浪中拼搏，沒有「船」是不行的，不發揮「船」的功效也是不行的。「利涉大川」是易經中履險如夷的行動準則，也是主動出擊，值得犯難的最佳時機。

相關典故：

漢高祖劉邦共有八個皇子，生母不一，為了爭奪太子之位，展開了子與子、 母與母之間的明爭暗鬥。劉邦有位愛姬戚夫人，她想要劉邦廢除太子，改立自己的兒子如意為太子。可呂后想保住自己的兒 子劉盈的太子地位，於是她找張良幫忙。

張良獻上一計："皇上一直想招聘四個隱居的賢人出山，但他們始終不肯，若將他們迎為賓客，太子常請此四人赴宴，必會被皇上看見而問其原因。"果然不出張良所 料，高祖以為劉盈為人恭敬仁孝，天下名人慕名而來，終於打消了廢去太子的念頭。

在小說中，這屬於防禦性招數。若敵人先手近身搶攻無法躲避，則可以不退反進，返身擊打敵人中路腰部或背部。敵人必須先避過此招才能自保，固必然撤招。

利涉大川

第八招：神龍擺尾

出自易經《履卦》：履既踏，辭曰：「眇能視，跛能履，履護尾，咀人」，意思是說，任何有生命的東西在他有生存受到威脅時所生成而出的反應力道，自是非同小可。這裡講的是虎尾，不是龍尾。功跳躍之技，由上而下給予敵人痛擊，算起應該是一種技巧性較高的武技。

相關典故：

西漢時期，劉邦派大將韓信和張耳率軍攻打趙國，趙王歇和大將陳余率20萬大軍在井陘口迎戰。陳余不聽謀士李左車的建議，與韓信硬拼，韓信故意置之死地而後生在河邊列陣，士兵們背水一戰，越戰越勇，然後派兵輕取趙軍大營，殺死陳余，活捉趙王歇。

創降龍十八掌的那位高人本來取名為「履虎尾」，好比攻虎之背，一腳踏在老虎尾巴上，老虎回頭反咬一口，自然厲害猛惡之至。後來的傳人嫌《易經》中這些文縐縐的卦名說來大不順口，改作了「神龍擺尾」。此式為降龍十八掌中最後一式救命殺招，往往敗中取勝，無往不利，用於劣勢反撲，錯步旋身，雙腳踏玄位，沉肩，右掌自右腋下發出，取敵丹田，左頸，協下要穴。

神龍擺尾

第九招：密雲不雨

「密雲不雨」出自《易》：「密雲不雨，時或有風」。指好像條件十分充足，但事物卻沒有發生，這也就是說，事物正在醞釀，一時還沒有發作。

拿破崙1793年被彙報會往前線，參加進攻土倫的戰役。正當前線指揮官面對土倫堅固的防守犯難的時候，拿破崙立刻抓住這個機會，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰方案。在特彙報會員苦無良策時，看拿破崙的方案很有新意，就立即任命拿破崙為攻城炮兵副指揮，並提升為少校。拿破崙抓住這個機遇，在前線精心謀劃，勇敢戰鬥，充分顯示出他的膽識和才智，最後攻克了土倫。他因此榮立戰功，並被破格提升為少將旅長。終於一舉成名，為他後來叱吒風雲，登上權力頂峰奠定了基礎。

在小說中這是以一敵百的招數，與損則有孚互補長短。關鍵在於攻守兼備，勢沉力猛。

密雲不雨

第十招：突如其來

出自《易·離》：「突如其來如，焚如死如棄如。」這是近身肉搏招數。遇強敵，必先壓其勢，後壓其招。「勢出於氣，氣出於意。」「可為之生，可為之死，則天下無可畏。」「必先死而生。」「意堅則氣勝，氣勝則勢強，勢強則掌風厲。」抱著必死的決心，敵人就會顧忌或猶豫，這時就會「得勢」，所謂「突如其來」就是在「得勢」的瞬間出招。

突如其來

第十一招：雙龍取水

《易經》一開始就告訴我們，要靠自己，不要寄希望於人家的幫助。所以孔子又講，「不怨天不尤人」。意思是說，怨天尤人沒有用，根本跟天和人沒有關係。所以自己要學會以退為進。

相關典故：

劉伶曾在喝醉酒時與別人爭執，那人扯住他的衣袖揮拳要打。劉伶緩緩地說：「我瘦得像雞肋不能讓你的拳頭打得舒服。」那人就笑著不打了。

雙龍取水是以退為進的招數。先避至敵側面，由下而上，一掌攻其前，一掌攻其後。與飛龍在天相反，此招關鍵是先卸掉敵人力道，再反側擊之。

雙龍取水

第十二招：魚躍於淵

原本出自《詩·大雅·旱麓》：「鳶飛戾天，魚躍於淵。其實，大概意思是對自己要學會苛刻，磨礪意志，當你做出與周圍人不一樣的行為的時候，人們質疑你，甚至否定你的時候，學會堅持。鳶飛戾天，魚躍於淵。這兩個都可以看做勇敢做自己的表現。

相關典故：

蘇秦家裡以務農為生。早年到齊國求學，拜鬼谷子為師，與張儀同為鬼谷子的學生。學成後，外出遊歷多年，窮困潦倒，狼狽而回。 家人都私下譏笑他不治生產而逞口舌之利，捨本逐末。蘇秦甚感慚愧，於是閉門不出，遍觀所藏之書，感嘆道：「從師受教，埋頭攻讀，卻不能換來理想抱負，又有什麼用呢。」於是找到《周書陰符》 ，伏案鑽研。一年後，揣摩出合縱連橫之術，認為憑此可以遊說當世君王了。

後來合縱成功，蘇秦自楚北上，向趙王復命，途經洛陽。車馬行李、各諸侯送行的使者頗多，氣派比得上帝王。周顯王聽到這個消息感到害怕，便為他清掃道路，並派人到郊外犒勞。蘇秦的家人也匍匐在地，不敢仰視。蘇秦感慨萬千，說：「同樣的一個人，富貴了，親戚敬畏；貧賤時，連親戚都輕視，更不必說一般人了。假使我當初在洛陽有二頃良田，現在又怎能佩帶六國相印呢！」於是散發千金，賞賜給親戚和朋友。

蘇秦到燕國去時，曾向人借錢一百做路費，如今富貴，就償還了百金。蘇秦的隨從人員中，只有一個人沒得到報償，就上前詢問。蘇秦說：「我不是忘記了你，當初你隨我去燕國，在易水邊你再三打算離開，那時正當我正處困境，所以最後賞賜你而已」。

這在小說中屬於避敵的招數。這一招是用於狹小空間的防身之術，它或為緩衝高手綿密不絕的攻勢之用。此招可直接用於避敵，也可作為降龍掌法任何一招的後招，降龍十八掌不是能發不能收的，任何時候都進退自如。

魚躍於淵

第十三招：震驚百里

這句話出於易經《震卦》：震驚百里，不喪匕鬯。本來是說一個人雖然被嚇了一跳但連酒也沒撒掉，但光從名字來理解的話就是說雷電莫大的威力了。這一招生勢浩大，震驚百里。

《周易》通觀震蕩的現象論述了它乃是一種 正常現象，要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也論述了在震蕩中，只有英賢之輩才能「不喪匕鬯」才能「笑言啞啞」，才能從容不迫，而一些平庸無能之輩在震蕩中，那只有「震索索，視矍矍」，只有恐慌不安。

相關典故：

楚漢相爭時期，項羽擔心長期對峙下去對他不利，於是抓了劉邦的父親，揚言劉邦不投降就殺了他燉成肉羹吃，劉邦聽說後說我們兩人是結拜兄弟，我的父親也是你的父親，如果殺了的話就分一杯羹給他。項羽聽從項伯的勸告沒有動手殺人。

這在小說中也是近身肉搏招數。所謂震驚百里，還是奪「勢」的一招，自己的「勢」不夠禦敵，可以借「勢」。借于山川，借於江河，借於友人，借於敵人。此招關鍵在於「猛」，一人必傷，十人不可擋，遇強則強，龍吟虎嘯，氣吞山河。

震驚百里

第十四招：損則有孚

這句話出自損卦，損就是不利的方面，和益卦相反。辭曰：「損，有孚」，孚就是信用，本句是說雖然守了信用但卻沒辦成好事。大體意思是一個人不僅僅是講信用，還要有所付出，才能獲得他人的信服。

相關典故：

秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都設法辦到，受到大家的讚揚。楚漢相爭時，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝後，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。

這時敬慕季布為人，都在暗中幫助他。不久，季布經過化妝後到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，後來，朱家又到洛陽去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說情。劉邦在夏侯嬰的勸說下撤銷了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。

有一個季布的同鄉人曹邱生，專愛結交有權勢的，藉以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽說季布又做了大官，他就馬上去見季布。

季布聽說曹邱生要來，就虎著臉，準備發落幾句話，讓他下不了台。誰知曹邱生一進廳堂，不管季布的臉色多麼陰沉，話語多麼難聽，立即對著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。並吹捧說：「我聽到楚地到處流傳著『得黃金千兩，不如得季布一諾』這樣的話，您怎麼能有這樣好的名聲傳揚在梁、楚兩地的呢？我們既是同鄉，我又到處宣揚你的好名聲，你為什麼不願見到我呢？」季布聽了曹邱生的這番話，心裡頓時高興起來，留下他住幾個月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。後來，曹邱生又繼續替季布到處宣揚，季布的名聲也就越來越大了。

此招出招和飛龍在天相似，自上而下，然損卻接益，辭曰：「自下至上謂之益」，變招猶如異軍突起，讓人防不勝防。

損則有孚

第十五招：時乘六龍

「時乘六龍」一詞取自《易經》中的乾卦「時承六龍以御天」，對此語的解釋，長期以來各本書上所見的一直是：太陽駕六龍永恆地在天空中運行，在於它自強不息；皇帝因布五福（壽、富、康寧、攸好德、考終命）而獲得人民的擁戴。

還有說法是，自古傳說五嶽為中華靈氣之所在，每岳各有神龍鎮守，加以姬黃帝（就是軒轅黃帝）之應龍，是為六龍。六龍齊出，王道浩然，其勢之大，蓋地鋪天，為降龍十八掌最有王道正氣的一招。這是以一敵百的招數，與密雲不雨、損則有孚互補長短。關鍵在於先手搶攻，掌風破敵。

相關典故：

堯，又稱陶唐氏，他的生活非常簡樸，古書說他"茅茨不剪，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣"，也就是說，他住的是用沒有修剪過的茅草蘆葦、沒有刨光過的椽子蓋起來的簡陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，冬天披塊鹿皮，夏天穿件粗麻衣。他愛民如子，深受愛戴，正是如此，所以有了堯天舜日。

時乘六龍

第十六招：龍戰於野

出自易經《坤卦》，坤卦上六爻為陰盛之極的物象，陰盛之極而陽與之交戰，有龍戰於野之象。

相關典故：

三國時期的魏國，是一代英傑曹操所建立的，在三國中是最強大的。誰知，曹氏子孫不肖，後來的魏國竟成為司馬氏的天下。到魏主曹芳當政時，司馬師實際上已經操縱了大權。司馬師帶劍入殿，一切政事都由他決斷，根本不把曹芳放在眼裡。曹芳氣憤不過，下密沼誅殺司馬師。誰知，事不機密，反而被司馬師廢了他的王位。司馬師因篡位不到時機，只好另立曹髦為新王。這位曹髦是魏文帝的孫子，原先被封高貴鄉公的爵位，如今做了皇帝，倒想有一番作為。那知，司馬氏控制了整個朝政。司馬師死後，司馬昭自封天下兵馬大都督，處處挾制高貴鄉公，篡權的野心日益顯露，以至天下無人不知。「司馬昭之心路人皆知」的成語，就出自此處。

眼見司馬昭的專橫，曹髦是恨在心裡，但又怕司馬昭的權勢，只好作《潛龍詩》一首，以泄不滿。詩曰：傷哉龍受困，不能躍深淵。上不飛天漢，下不見於田。播居於井底，鰍鱔舞其前。藏牙伏爪甲，嗟我亦如然。一位名叫賈充的官吏知道後，馬上向司馬昭告發了此事。司馬昭一聽，詩中將他比喻成魚鰍黃鱔，惱怒萬分，立刻身帶寶劍隨從，直入宮殿。當著百官大臣，厲聲責罵曹髦，公然威脅說：「你曹髦是不是想作第二個曹芳！」曹髦回到後宮，痛哭一天。終於下定決心要剷除司馬昭。他招來王經、王沈、王業三位大臣合謀。王經勸告他，要以魯昭公討伐季孫氏不成，反被流亡的史事為鑒。可是，曹髦表示，寧死也不能讓司馬昭猖獗了。於是，曹髦召集兵士三百人，要去誅殺司馬昭，王經死諫也不聽，而王沈、王業則投靠司馬昭，當了叛徒。還不用司馬昭動手，曹髦就被司馬昭的手下殺死，王經與三百兵士也慘遭殺害。

這在小說中屬於防禦性招數。若敵人近身，可拆此招為三式，先分別護住上中下三路，同時用掌力擊打敵人手腕，逼敵人撤招。

龍戰於野

第十七招：履霜冰至

出自《周易·坤》：「初六，履霜堅冰至。像曰：履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。」意思是未雨綢繆。看到事物苗頭就對其發展有所警戒。

相關典故：

公元前1046年，周武王滅了商朝。為了安撫商朝遺民，他把紂王的兒子武庚封在朝歌做諸侯，同時又把自己的三個弟弟管叔、蔡叔和霍叔分別封在武庚的東面、西面和北面，以便監視他。武王的弟弟周公以及太公、召公等幫助武王滅商立了大功，武王就把他們留在京城輔政，其中周公最受信任。

兩年後，武王得了重病，大臣們焦慮萬分。周公特地祭告周朝祖先，表示願意代哥哥去死，請先王保佑武王恢復健康，祭畢，周公把祝辭封存在石室里，嚴令史官不得泄密。事有湊巧，周公祝禱後的第二天，武王的病開始出現轉機，周公和其他大臣都十分高興。但不久，過度的操勞使武王舊病複發，終不治身亡。年幼的太子姬誦被擁立為王，史稱周成王，周公受武王遺命攝政。

周公的攝政引起了管叔等人的不滿。他們散布謠言，說周公攝政是為了篡奪王位，從而引起了成王的懷疑，周公百口莫辯，離開了京都。不甘心商朝滅亡的武庚見周氏兄弟之間出現了矛盾，就派人去聯絡管叔等，挑撥他們與周公的關係，同時積極準備起兵叛亂。

周公經過兩年的調查，終於查清了謠言的來源，知道了武庚準備叛亂的情況。他十分焦急，便寫了一首名為《鴟鴞》的詩給成王。詩的大意是：鴟鴞啊鴟鴞，你奪走了我的孩子，不要再毀掉我的窩!趁著天未下雨，我要剝下桑根的皮修補好門窗，我的手已發麻，嘴已磨損，羽毛也將落盡，可是我的窩還在風雨中飄搖!

這首詩以母鳥的口吻，反映了周公對國事的深切憂慮，但年輕的成王並未能了解周公的苦心，對此無動於衷。後來，成王無意中在石室里發現了周公的祝辭，深深為之感動，就立即派人把周公請回鎬京。周公回京後，成王派他出兵征討三叔和武庚。周公足智多謀，很快平息了叛亂，周王朝的統治得到了鞏固。

這在小說里講究快慢結合，是降龍十八掌中最陰柔的招數。此招必須「吸一口氣，兩肘往上微抬，右拳左掌，直擊橫推，一快一慢的打出去。」掌法之中剛柔並濟，正反相成。

履霜冰至

第十八招：亢龍有悔

出自《周易·乾》：「上九，亢龍有悔。」意為龍飛到了過高的地方，必將會後悔。居高位的人要戒驕，否則會失敗而後悔。後也形容倨傲者不免招禍。

乾卦爻位到了上九，以六爻的爻位而言，已位至極點，再無更高的位置可占，孤高在上，猶如一條乘雲升高的龍，它升到了最高亢、最極端的地方，四顧茫然，既無再上進的位置，又不能下降，所以它反而有了憂鬱悔悶了。這一爻，在物理而言，便將有物極必反的作用。在人事而言，便將有樂極生悲的現象。故，這也指人在做任何事情，都沒有經過深思熟慮，去考慮最終的結局與後果，以及種種可能與變化，所導致的失敗與悲劇或是慘禍。

相關典故：

李存勖在唐末官至檢校司空，遙領晉州刺史，後襲父位為河東節度使、晉王。他驍勇善戰，長於謀略，在王位十五年，南擊後梁、北卻契丹、東取河北、西並河中，使得晉國逐漸強盛，中興唐朝霸業。同光元年（923年）四月在魏州稱帝，定國號為唐，史稱後唐，並於同年十二月滅亡後梁，盡取河南、山東等地，定都於洛陽。

李存勖在位期間，並岐國，滅前蜀，得鳳翔、漢中及兩川之地，震動南方割據諸國，「五代領域，無盛於此者」[1] 。但他沉緬於聲色，治國乏術，用人無方，縱容皇后干政，重用伶人、宦官，疏忌殺戮功臣，橫徵暴斂，又吝惜錢財，以致百姓困苦、藩鎮怨憤、士卒離心，同光四年（926年）四月死於興教門之變，時年四十二歲。

小說里招式大概是，左腿微屈，右臂內彎，右掌劃一圓圈，向外推去。內力愈強此招愈猛，純以內力掌力傷敵，不存任何技巧。降龍掌是至剛的掌法，至剛則至猛，而剛到極處反而至柔。

亢龍有悔

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