閑話春秋之一百六十九：謀以息民，國乃有節

為方便閱讀，請點擊「自然自覺自在」，關注此公眾號！

公元前564年，魯襄公九年，雞年（乙酉年）。這一年，宋國的大火國際知名，被寫入不記載外國災異之事的魯國國史《春秋》；魯襄公不甘寂寞的奶奶穆姜被老爹魯成公軟禁在東宮十年後終於在寂寞中死去；「唯強是從」的鄭國，繼續玩著言而無信的把戲，遊戲在晉楚兩國之間，飽受著兩個超級大國的傾軋和摧殘。統治者玩的是文字和戰爭遊戲，而老百姓則賠上的是身家性命和終生的幸福。這一時期的國際社會，基本上由晉國來主導，其中有很多現在和歷史的原因，但有一點是最根本的，這就是晉國的統治者晉悼公及其統治集團心中有「民」。儘管戰爭不斷，但晉悼公還是注意「息民」。晉悼公計議讓百姓休養生息的辦法（「謀所以息民」）。著名晉國大夫魏絳請求賜民以恩惠，把積聚的財物拿出來借給百姓。從晉悼公以下，如果有積聚的財物，全都拿了出來。國內沒有不流通的財物，也沒有睏乏的百姓；公家不禁止百姓牟利，也沒有貪婪的百姓。祈禱用財幣代替犧牲，招待賓客只用一種牲畜，新的器物不添制，車馬服飾只要夠用就行了。這些措施推行一年多，國家才有了法度（「行之期年，國乃有節」）。悠悠崢嶸歲月，只有「民本思想」閃耀著人性的光輝，是人類社會孜孜地追求，古今皆如此。

「九年，春，宋災。夏，季孫宿如晉。五月辛酉，夫人姜氏薨。秋八月癸未，葬我小君穆姜。冬，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯，小邾子、齊世子光伐鄭。十有二月己亥，同盟於戲。楚子伐鄭。」

孔子老先生用75字記載今年5件事，其中最重要的事情是晉國伐鄭，同盟於戲，鄭國無信，在盟書中玩文字遊戲。

（一）

「九年，春，宋災。」

魯襄公九年，春季，宋國發生火災。

《春秋》記載宋國火災，是因為宋國來報告這事，《春秋穀梁傳》，因為孔子的先祖在宋國，這就更牽強了點。估計宋國這次的火災比較奇特，災害損失也比較大。「天火曰災」，找不到火災發生的原因，只能看成是老天爺的乾的，是上天對宋國的懲罰了。國君的正寢宮、宗廟、朝庭這些重要地方發生火災，就是「災」，而不重要之處發生火災，則稱為「火」。

（二）

「夏，季孫宿如晉。」

魯襄公九年，夏季，魯國大夫季孫宿到晉國去。

季文子（季孫行父）死後，兒子季武子（季孫宿）接任魯國的執政大臣（卿）。這次季武子到晉國去，是對去年底晉國大夫范宣子（士匄）訪問魯國的回訪問。那次訪問，創造了藝術外交的巔峰。

（三）

「五月辛酉，夫人姜氏薨。秋八月癸未，葬我小君穆姜。」

魯襄公九年，夏季，五月二十九日，魯成宣公夫人穆姜死了。秋季，八月二十三日國安葬了我們的小君穆姜。

穆姜是魯宣公夫人，魯成公母，魯襄公祖母。公元前575年，穆姜因為攪入魯國「三桓」之間的權利之爭，魯成公和季孫行父、仲孫蔑聯合起來，關在了東宮（詳見【閑話春秋】之一百五十七）。十年生死兩茫然，穆姜最終死在了東宮。

魯國現在的國君是穆姜年幼（12歲）的孫子魯襄公，有名無權，大權掌握在「三桓」之一的季武子手中，所以，魯國能夠給予穆姜的哀榮也不會太盛，所以早早的安葬了事。按「諸侯五月而葬」的禮制，還不足三月安葬，禮數不夠，有點太快了。

（四）

「冬，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯，小邾子、齊世子光伐鄭。十有二月己亥，同盟於戲。」

魯襄公九年，冬季，魯襄公會合晉悼公、宋平公、衛獻公、曹成公、莒犁比公、邾宣公、滕成公、薛伯、杞孝公、小邾穆公、齊世子光諸侯進攻鄭國。十一月初十，（諸侯和鄭國）在戲地結盟。

《春秋左氏傳》描述的作戰情況是：十月十一日（庚午），季武子（季孫宿）、齊國的崔杼（崔武子）、宋國的皇鄖跟隨荀罃（yīng，知武子，中軍將）、士匄（范宣子，中軍佐）進攻鄟門（zhuān，這是指鄭國都城東門）。衛國的北宮括、曹國人、邾國人跟隨荀偃（中行偃）、韓起（上軍佐）進攻師之梁門（鄭國都城城門），滕國人、薛國人跟隨欒黶（yǎn，欒桓子，下軍將）、士魴（下軍佐）進攻北門，杞國人、郳國人跟隨趙武（新軍將）、魏絳（亦書魏降，魏昭子，魏莊子，新軍佐）砍伐路邊的栗樹。十五日（甲戌），軍隊駐紮在汜水邊上（今河南省鄭州市中牟縣西南），於是傳令諸侯說：「修理作戰工具，備好乾糧，送回老的小的，讓有病的人住在虎牢。虎牢已經是晉國的「中轉站」和「補給站」了。這裡《春秋左氏傳》忘了說莒子幹什麼去了。

鄭國一看諸侯們這陣式，知道這次晉國是「動真格」了。於是「順風倒」戰略發揮作用，與諸侯們在戲地結盟，背楚順晉。戲地，又稱為戲童，位於嵩山東北，今河南鄭州市的鞏義市東南，鞏義市、登封市、滎陽市、新密市交界處，依山命名，當地有戲童山，今名五指嶺。

鄭國人害怕，就派人求和。荀偃（中行偃，上軍將）說：「對鄭國實際包圍，以等待楚國人救援，和他們作戰。不這樣，就沒有真正的講和。」這是擔心鄭國又玩「兩面派」，不能真正順服。知罃（荀罃，中軍將）說：「答應他們結盟然後退兵，用這樣的辦法引誘楚國人進攻鄭國，使楚國人疲勞。我們把四軍分為三部分，加上諸侯的精銳部隊，以迎擊前來的軍隊，對我們來說並不睏乏，而楚軍就不能持久了。這樣，還是比打仗好。暴露白骨以圖一時之快，不能用這樣的辦法和敵人爭勝。還有很多大事需要解決，君子用智，小人用力，這是先王的訓示。」諸侯都不想打仗，於是就允許鄭國講和。

十一月初十日（按曆法推算，十二月無己亥，但十一月有己亥），一起在戲地結盟，這是由於鄭國順服了。準備結盟，鄭國的六卿公子騑（子駟）、公子發（子國）、公子嘉（子孔）、公孫輒（子耳）、公孫蠆（子蟜，公子偃子游之子）、公孫舍之（子展，公子喜子罕之子）以及他們的大夫、卿的嫡子，都跟隨7歲的鄭簡公赴會。晉國的士莊子（士弱）製作盟書，說：「從今天已經盟誓以後，鄭國如果對晉國不唯命是聽或者有別的想法，就像這份盟書所記載的一樣。」公子騑快步走上前，說：「上天降禍鄭國，讓我國夾於兩個大國之間。大國不賜給我們友好的話語，反而發動戰亂以要挾我們結盟，讓我們的鬼神不能得到祭祀，百姓不能享受土地上的出產，男人女人都辛苦瘦弱，沒有地方可以訴說。從今天已經盟誓以後，鄭國如果不服從既合於禮儀而且有強大力量來保護我們的國家，反而敢有其他想法，也像這份盟書所記載的一樣。」荀偃說：「修改這篇盟辭！」公孫舍之說：「已經把盟約報告神靈了。如果可以修改，大國也可以背叛了。」知罃對荀偃說：「我們實在不合於道德，反而用盟約來要挾別人，這難道合於禮儀嗎？不合禮儀，用什麼主持盟會？姑且結盟而退兵，修養德行、休整軍隊然後再來，最終必然得到鄭國，何必一定在今天？我們不合於道德，百姓將會丟棄我們，豈只是鄭國？如果能夠休養民力和睦民心，遠方的人將會來順服，有什麼要依靠鄭國呢？」於是就結盟然後回國。

一次盟會，兩份盟書。晉國和鄭國在制定盟書時，雙方按各自的訴求表述盟書，玩的是文字遊戲，顯然不是一次「統一思想」的會盟。鄭國順服的是「既合於禮儀而且有強大力量來保護我們的國家」，而不是晉國。

（五）

「楚子伐鄭。」

魯襄公九年，冬季，楚共王討伐鄭國。

由於鄭國與晉國帶領的一幫中原兄弟結了盟，形式上背叛了楚國，所以楚共王進攻鄭國，鄭國「當國者」子駟（公子騑）打算和楚國講和，子孔（公子嘉）、子蟜（jiǎo，公孫蠆chài）說：「和大國結盟，嘴裡的血沒有干就違背了它，行嗎？」子駟（公子騑）、子展（公孫舍之）說：「我們的盟誓本來就說『唯有跟從強大的國家』，現在楚國軍隊來到，晉國不救援我國，那麼楚國就是強大的國家了。盟誓的話，難道敢違背？而且在要挾之下舉行的盟誓沒有誠信可言，神靈不會降臨，神靈所降臨的只是有誠信的盟會。信，是言語的憑證，善良的主體，所以神靈降臨。明察一切的神靈認為在要挾下舉行的盟會不潔凈，違背它是可以的。」晉國和鄭國一個會盟，兩種表述，兩份盟約，對鄭國沒有任何約束力，於是鄭國就和楚國講和。公子罷戎進入鄭國結盟，一起在中分（鄭國都城中的地名）盟誓。楚莊王夫人（楚共王之母）死，楚共王沒有能安定鄭國就回國了。

晉悼公計議讓百姓休養生息的辦法。魏絳請求賜予恩惠，把積聚的財物拿出來借給百姓。從晉侯以下，如果有積聚的財物，全都拿了出來。國內沒有不流通的財物，也沒有睏乏的百姓；公家不禁止百姓牟利，也沒有貪婪的百姓。祈禱用財幣代替犧牲，招待賓客只用一種牲畜，新的器物不添制，車馬服飾只要夠用就行了。這些措施推行一年多，國家才有了法度。三次出兵而楚國不能和晉國爭雄，鄭國才真正順服。

讀點春秋，知點禮義。

感謝閱讀，歡迎關注！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！