邱華棟：馬家窯

這就是馬家窯遺址現場！放眼望去，附近莽莽蒼蒼，有河谷有高地，黃土坡地綿密起伏錯落，這裡千年風雲變幻，留下了陶器作為人存在在這裡的明證。

前幾年，我和作家葉舟組成兩人小分隊，前往甘肅臨洮縣，採訪「聯村聯戶」精準扶貧的情況。

臨洮，得名於洮河，這座城市顧名思義，一定是臨近洮河逐漸聚落而建。有河就有水，有水，人就能生存下來。翻山越嶺，跨河過橋，我們這天傍晚，漫步在臨洮縣城。我看到，新老縣城的區域劃分明確，街巷裡商鋪林立，商業興旺，有大媽在跳廣場舞，有退休老幹部在搭台唱秦腔，還有年輕人在健身跑步，一幅生活穩定、安居樂業的圖景。看到有那麼多當代人悠閑而快樂地生活著，我很高興。

在臨洮走了幾天，了解到了很多「雙聯扶貧」的情況，晚上我們就呆在屋子裡寫作。離開的前一天，葉舟說，你到了臨洮，一定要去馬家窯看看。

我這才知道，馬家窯文化遺存就在臨洮。馬家窯文化是新石器時期晚期的彩陶文化，在黃河古代文明史上佔有重要地位。第二天早晨，我們的車子出了縣城，沿著一條省道前行，但見白雲藍天，綠樹匝道，夏風撲面，陣陣爽快。

忽然，前面斷路施工，不讓前進了。我們的越野車立即向右，拐進了一條土溝，沿著狹窄的土溝往斜刺里沖。左右兩邊全都是黃土陡坡，看著有些驚心動魄。假如是戰爭年代，在這樣的地方伏擊，我們一定會全軍覆沒。我在胡思亂想，車子走了十幾公里，忽然躍上了一片高高的土梁坡，繼續狂奔，兩邊都是拔節生長得十分高大的玉米，還有村落在一邊顯現出房頂。玉米普遍高過一個人頭和一輛汽車的車頂。

我納悶兒這裡的土壤怎麼這麼的肥沃，讓玉米長得比東北的玉米還茂盛高大？

半個小時之後，我們來到了一處黃土梁子的高坡上。附近依舊是玉米地，我們下車了，我看到在一片玉米地中間，開闢出一條小道，那條道就是通向馬家窯遺址發掘現場的小道。我們走了進去，路兩邊比我高的玉米在颯颯作響。我仔細一看，發現，原來這些玉米的根部都有保溫塑料薄膜，是薄膜在保溫、保濕、保土地的肥力，怪不得這裡的玉米長得這麼好呢。青紗帳，玉米地，走著走著，忽然，玉米地到了盡頭，我們出現在黃土梁邊的一片開闊地上。一路在玉米地里行走，路邊不時可以看到一些彩陶的碎片。

我看到，在眼前的一片黃土平地上，並排很規整地挖掘了幾個正方形和長方形的大土坑，走到跟前，我看到坑裡有一些考古隊員正在那裡忙碌，用鏟子一點點地清理現場。在坑的中心，堆放著一些出土的彩陶原件。

這就是馬家窯遺址現場！

放眼望去，附近莽莽蒼蒼，有河谷有高地，黃土坡地綿密起伏錯落，這裡千年風雲變幻，留下了陶器作為人存在在這裡的明證。我很激動，是的，就是在這裡，遠古的人們在這裡形成聚落，頑強生活在這裡，製作各色陶器。這裡是高天厚土，是窮鄉僻壤，每天，人都要和大自然搏鬥，都要向大自然要活路。馬家窯時代的人，還是中國古代時期新石器時期，還是部落民的社會形態。從居住方式上看，估計是窯洞穴居、草棚或者蓋的土房子居住。但人的偉大就在於此，生活條件再原始惡劣，人都能夠在創造中前行。由此，古老的臨洮人創造了十分燦爛的馬家窯文化。

我們在挖掘現場的土坡上撿到了一些彩陶的碎片，又在附近逡巡了半天，觀察了馬家窯的地理地貌。這裡是在一面高坡上，能夠防洪水、防野獸的襲擊，視野開闊，適合聚落。站在晴空下，我閉目想像著幾千年前這裡生活的人們草裙獸皮、煙火繚繞地生活，燒制精美彩陶的情形。

在馬家窯挖掘現場，剛好碰到一位臨洮人，他在縣城裡建有一個私人陶器博物館，聽說我們是作家，就盛情邀請我們去他的博物館看看。很快，車子按照原路返回，來到了縣城。在臨街的一處不起眼的房屋裡，就是他的彩陶博物館。幾間屋子竟然擺滿了大大小小的彩陶。而且，根據考古學家的細分，還分成了馬家窯、馬廠、半山等多種類型，有簡單的說明，這些類型之間的年代稍有差異，錯落分布。

這個民間博物館館長出於對家鄉的熱愛，向我們如數家珍，一件件地介紹他的寶貝。在他的小博物館裡，他向我們解答了什麼是馬家窯文化：

「具體說來，馬家窯文化是甘肅的河西走廊文化、黃河文化的重要組成部分，生活在這裡的人是河西走廊人的先祖。馬家窯文化被認為是黃河上游的新石器時代晚期文化，因為最早發現於馬家窯遺址而得名，年代距今為五千至四千年左右，是在黃河、洮河、湟水一帶形成的文明。在馬家窯出土的陶器，大都是生活用陶器，很少見到祭祀用具。陶器採取修胎打磨光滑法，然後放進窯里燒制。這裡的彩陶常見的器形有：雙耳陶罐、長頸壺、圓形盆、圓缽、圓碗，等等，以圓底為主，也有一些是尖底的。這些陶器可以顯示當時在這裡生存的人們的生活水平。陶器作為生活的主要用具，是當時的人最貴重的物品，之所以現在出土了這麼多，是因為都用來陪葬了，結果就留下來很多。」

「這彩陶上的圖案和線條，有沒有什麼寓意和象徵？」我指著一個陶罐問。

「彩陶彩陶，其實顏色並不繽紛多彩。最常見的圖形，是以黑色條紋畫在橙黃色的陶器上，大都是平行線，上面有鳥紋、網格圖案，還有幾何圖形、動物圖案、植物圖案，等等。有的動物圖案有早期的圖騰含義，比如變形的魚、蛙、獸，等等，顯示了早期先民在艱苦生活的過程中，尋求審美表達和與之高上天溝通的愉悅心情。現今發現的彩陶，大都是從墓葬里挖出來的陪葬品，以紅陶為主，還有部分是灰陶和白陶，此外，在臨洮，還有比馬家窯文化晚一點的辛店文化、齊家文化、寺窪文化等文化形態，都是比馬家窯文化要晚的、公元前的新石器時期晚期文化。當然，最近的距今也有四千年。」

看著那些靜默的馬家窯彩陶，我能想像當時彩陶的製作量是很大的，一窯窯地燒制，很多陶器就這麼燒制出來，流傳到如今，成為了臨洮人的精神質地和文化基因。

（刊於2017年7月18日《天津日報·滿庭芳》。）

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