曹雕：一心一境，活在當下

作者中國當代藝術家、教育學家曹雕

小時候我時常寄住在外祖母家，有許多表兄弟姐妹，每次相約飯後要一起去玩，吃飯時就不能安心，總是胡亂地扒到嘴裡咽下，心裡盡想著玩樂。這時，外祖母就會用她的拐杖敲我們的頭說：「你們吃那麼快，要去赴死嗎？」這句話令我一時呆住了，然後她就會慢條斯理地說：「吃那麼緊，怎麼會知道一碗飯的滋味呀！」當時深記著外祖母的話，從此，吃飯便十分專心，總是好好吃了飯再出去玩。

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從前不覺得這兩句話有什麼了不起的地方，長大以後，年歲日長愈感覺這兩句尋常的話有至理在焉，這不正是禪宗祖師所說的「吃飯時吃飯，睡覺時睡覺」那種活在當下的精神嗎？

「活在當下」看來是尋常言語，實際上是一種極為勇邁的精神，是把「過去」與「未來」做一截斷，使心思處在一心一境的狀態，一個人如果能每時每刻都處於一心一境，就沒有什麼困難能牽住他，也沒有什麼痛苦能動搖他了。

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一心一境是療治人生的波動、不安、痛苦、散亂最有效也最簡易的方法，因為人的樂受與苦受雖是感覺真實，卻是一種空相，若能安住於每一個當下，苦受就不那樣苦，樂受也沒有那麼樂了。可惜的是，人往往是一心好幾境（懷憂過去，恐慌未來），或一境生起好幾種心（信念猶如江河，波動不止），久而久之，就被感受所欺瞞，不能超越了。不能活在一心一境之中，那是由於世人往往重視結局，而不重視過程，很少人體驗到一切的過程乃是與結局聯結的。

一個人如果不能在吃飯時品味米飯的香甜，又何以能深刻地品味人生呢？一個人若不能深入一碗飯，不知蓬萊米、在來米，甚至糯米的不同，又如何能在生命的苦樂中有更深切的認識？

因此吃飯、睡覺、喝茶，看來是人生小事，卻能由一心一境在平凡中見出不凡，也就能以實踐的態度契入生活，而得到自在。

曾經有人問一位禪師說：「什麼是解脫痛苦最好的法門？」

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禪師說：「在痛苦時就承受痛苦，在該死的時候就坦然地死，這便是解脫痛苦最好的法門。」

痛苦或死亡是人人所不願見到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何嘗能知道平安喜樂的真滋味？若不能對死亡有所領會，又如何能珍惜活著的時候呢？

又有一位禪師問門人說：「寒熱來時往何處去？」

門人說：「向無寒暑處去！」

禪師說：「冷時凍死你，熱時熱死你！」

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這世界原來並沒有一個無寒暑的地方可以逃避生之慟，因此最好的方法是水裡來、火里去，不避於寒熱，寒熱自然就莫可奈何了！這也是一心一境。時人的苦惱就是寒冷的時候懷念暑天，到了真正熱的時節，又覺得能冷一些就好了。晴天的時候想著雨景之美，雨季來臨時，又抱怨沒有好的天色，因此，生命的真味就被蹉跎了。

一心一境是活在每一個眼前的時節，是承擔正在遭受的變化不定的人生，那就像拿著鐵鎚吃核桃，核桃應聲而裂，人生的核桃或有乏味之時，或有外表美好、內部朽壞的，但在每一個下錘的時節都能懷抱美好的期待。

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當然，人的生命歷程如果能像蘇東坡所說的：「無事以當貴，早寢以當富，安步以當車，晚食以當肉。」那是最好的情況。可惜在現代社會裡幾乎沒有無事、早寢、安步、晚食的人了。因此如何學習以「一心一境」的態度生活，就變得益發可貴。

蘇東坡在《春渚紀聞》里還說：「處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也。」這是蘇東坡的至理名言，但我的看法有些不同，我覺得要處貧賤、安勞苦、忍痛苦都是一樣難的，唯有一心一境的人，能貧富、勞閑、痛癢，皆一體觀之，這才是真正的「有道」。

活在每一個過程，這是真正的解脫，也是真正的自在，「吃飯時吃飯，睡覺時睡覺」的禪語也可以說：「痛苦時痛苦，快樂時快樂。」

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這使我想起元曉大師說的話，他說：「縱使盡一切努力，也無法阻止一朵花的凋謝。因此在花凋謝時好好欣賞它的凋謝吧！」

人生的最大意義不在奔赴某一目的，而是在承擔每個過程。有一次在報紙上看到汽車廣告說：「從零加速到一百公里，只要六秒鐘！」這廣告使我想起外祖母的話：「你駛那麼緊，要去赴死呀！」

活在苦中，活在樂里；活在盛放，也活在凋零；活在煩惱，也活在智慧；活在不安，也活在止息。這是面對苦難的生命最好的方法。

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作者簡介：曹雕，字鵬，齋號知我軒。1961年6月17日生，湖北武漢人，漢族。武漢大學中文學士，海南政法學院法律碩士，華南師範大學教育心理學碩士，美國哈佛心理學系博士後。華中師範大學心理學學院社會心理學博士生導師(2017年3月離休),美國波仕頓哈佛大學社會心理學座教授，中國心理學會社會心理學專業委員會委員、中國國務院學位委員會學朮委員、中國社會心理學會理論與教學專業委員會委員和應用心理學專業委員會委員。現為湖北省心理學會副理事長、人民美術雜誌特邀藝術顧問，江上書畫社副社長，中國美術家研究協會顧問，中國美術家協會會員、中國書法家協會會員、國家一級美術師、書法家，中國攝影家協會會員、中國作家協會會員等。同時,兼任湖北朝陽紅康復休閑養老院董事長。

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