《道學講堂》之玄中道人談道錄八

自《老子》問世以來，標誌著道家學派正式誕生，社會上形成了一股學老、研老熱潮，由於，研究方向不同，《老子》的思想傳人逐漸形成了不同理念、不同風格的六大道家學說流派，這六大道家學說流派是：「黃老學派 、老莊學派、楊朱學派、彭蒙田駢慎到派、老子學派和宋尹學派」。

下面，我們就來逐一分析一下這些流派的主旨思想及實質意義。

首先，從「黃老學派」談起

1、什麼是「黃老學派」？

「黃老學派」 是先秦道家的一個派別。「黃」，指傳說中的黃帝，「老」，指春秋末期的老聃；尊黃帝、老聃為學派的創始者，以「黃老之言」為學派的指導思想，故名「黃老學派」。史稱「黃老學說」、「黃老學派」、「黃老道家」等。

2、「黃老學說」的核心思想是什麼？

「黃老學說」是一個開放性和包容性極大的思想流派。以《老子》學說為主， 併兼采陰陽、名、法、儒、 墨等諸家觀點，形成自己的一家之言，這就是「黃老思想」。「黃老思想」的核心是：「認為『道』是萬物的主宰，主張道法自然，無為而治」。

3、「黃老學說」的實質意義是什麼？

「黃老學說」 始於戰國盛於西漢。因推崇黃帝和老子而得名，最初是作為戰國諸子中的一個學派而存在的。因「黃老學說」主張虛無為本，因循為用，采百家之長以經世致用治國安邦原因。在漢初走上了政治舞台，出現了「文景之治」的空前繁榮盛況。

漢初，由於「黃老學說」切合政治的需要，在社會政治領域，黃老學說強調「道生法」，主張「是非有，以法斷之，虛靜謹聽，以法為符」。認為君主應「無為而治」，「省苛事，薄賦斂，毋奪民時」「公正無私」，「恭儉樸素」，「貴柔守雌」，通過「無為」而達到「有為」。上述主張在漢初產生了一定的影響，於是出現了「文景之治」的盛世。

東漢時，「黃老學說」與「讖緯之說」相結合，演變為自然長生之道，對道教的形成產生了不少的影響。

4、「黃老學說」對後世的影響是什麼？

自儒家思想取代了道家思想成為了國家的正統思想後，黃老道家思想並沒有完全消失。大多數時候，統治者像漢宣帝說的那樣，是「霸王道雜用之」。即有時是「外儒內法」，有時是「外用儒術，內用黃老」，每當君權受到主客觀條件的部分限制時，黃老道家就會復活，並帶來經濟文化上的繁榮（因為統治者的無為而治僅限於經濟和文化），像唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙這樣的明君，都曾註解過《道德經》，「文景之治」、「貞觀之治」、「開元盛世」、「康熙盛世」，以及兩宋時期經濟文化的高度繁榮、明末清初的啟蒙思潮、今天改革開放的成就，都與黃老思想有密切關係，因此民間有「治世道，亂世佛，由治到亂是儒家」的說法。

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