一個毀三觀的問題一一如果出生前你就內置了VR設備呢？

最新 07-18

GIF/185K

這是《梁注莊子》的第147篇讀書筆記

「

朝徹，而後能見獨；見獨，而後能旡古今；旡古今，而後能入於不死不生。殺生者不死，生生者不生。其為物，無不將也，無不迎也；無不毀也，無不成也。其名為攖寧。攖寧也者，攖而後成者也。

」

原來人也可以這樣活

在《大宗師》中，通過南伯子葵和女偊的問答，莊子講了很多，五千年來，有些無所事事的道人，他們既不創造價值也不生產糧食，餓了最多摘一粒松子，對著一棵松樹呼吸，一天就過去了。他們最大的作用就是：讓大家知道，原來人也可以這樣活。

晏禮中師兄告訴我，他去一個外國的寺廟玩。那裡的師傅告訴他：「你知道嗎？做和尚最緊要的事情就是開心。如果你正在不開心地工作，那你可以不工作，結果不就是開心嗎？你要幫助別人，讓別人解脫痛苦，但自己卻一臉的煩惱，這有什麼意義呢？」

說到這裡，我隱隱地體會到南伯子葵和女偊之間對話的精妙之處。

南伯子葵問女偊：「怎樣才能修道呢？」女偊說：「吾猶守而告之，參日而後能外天下；己外天下矣，吾又守之，七日而後能外物；已外物矣，吾又守之，九日而後能外生；已外生矣,而後能朝徹；朝徹,而後能見獨；見獨，而後能無古今」。

這段話就是說，一個人在長時間孤獨寂寞冷的退守之後，能夠「見獨」——看見孤獨的那個我。然後就能夠慢慢地發現所謂過去、將來，都只不過是一個時間觀念而已。

在採訪晏師兄的時候，我問他：「你之前還採訪過很多和尚，有沒有什麼特別獨特而奇異的事情？」他說，有一天，他認識了一位來自緬甸的和尚。下午，那位和尚跟他們聊天的時候突然說：「我怎麼聞到一股血腥味？」後來，他們就分開了，各自去吃晚飯。結果，當天晚上，在他們說這句話的餐廳里，很偶然地發生了一場鬥毆事件，血流成河。晏師兄說：「如果今天再去大理的那家餐廳，你仍然能夠看到牆上的血跡。」

後來，那個和尚對晏師兄說：「其實，如果你願意的話，我可以幫助你看到未來。」

晏師兄就說：「真的可以嗎？好，試試看。」

和尚說：「但是，你一定要明白，當你真正能看見未來的時候，你的世界觀一定會混亂，因為你會發現，很多事情是必然發生的。有一些好人沒有好報，有一些人莫名其妙地丟了錢，有一些壞人中了彩票，有一些長得很醜的女人嫁得很好，你覺得不能忍受，還有很多不道德的事情居然也很合理。」

晏師兄講到這裡的時候，我說：「停，不要再說了。我怕我真的會相信你編的故事。我現在必須聲明，我堅決地站在對科學的維護以及對先進世界觀的理解上。」晏師兄微微一笑。

實際上，他後來也的確覺得這件事情是否真實並不重要，就當是一個「野狐禪」、一個生命小故事吧。

時間可能是個假象

假如你本來按照播放器的順序，在電腦上看一部電影，這部電影是由三個獨立的小片段組成的。由於播放器的原因，你可以同時在一個電腦屏幕上開三個窗口，你把第一段片段放了，同時打開了第二段本來還沒有放到的片段，然後又把第三段片段打開看了。這個時候，一段本來應該在你的眼睛和大腦里體現的基於時間而展開的故事，突然變成同時發生了。

假設我們把第一段的主題叫「過去」，第二段的主題叫「當下」，第三段的主題叫「未來」，你就會突然發現，你一直習慣從頭看到尾，從第一秒看到最後一秒的時間流動的電影藝術，變成了同時播放的三個故事。

這就是南伯子葵問到女偊的時候，女偊回答的「而後能無古今」——沒有過去，沒有未來。無壽者相，無時間，無空間，都是在普通的播放器裡面呈現而已。有時候，時間可能是一個假象。

這部電影講了一個這樣的故事：一個男孩子在地鐵里看到一個女孩子的側臉，他覺得很美、很熟悉。他從來沒有談過戀愛，但居然鼓起勇氣去跟女孩子說「我喜歡你」。女孩子點頭，然後故事就展開了。女孩子告訴他：「我常常會哭。」然後，男孩子鼓起勇氣說：「我可以牽你的手嗎？」女孩子就讓他牽了，卻又在哭。故事一直演下去，演到一半的時候，慢慢慢慢地謎底揭開了。原來，他們是兩個來自平行宇宙空間的人，男孩子的時間和我們一樣，是正常活的——今天過完了就是明天，明天過完了就是後天。而女孩子是倒著活的。為什麼男孩子第一次跟女孩子握手的時候，女孩子會哭？因為那是她最後一次跟男孩子牽手。（這兩個人大概每五年有三十天會在地球上碰到）

電影中又增加了另外兩個片段，一個片段是男孩子在五歲的時候，女孩子是三十五歲，她把男孩子從水裡救了出來。另外一個片段是，女孩子在五歲的時候，她碰到火災現場，一個三十五歲的叔叔把她救了。後來，這部電影又按照女孩子的時間順序演了一遍，也就是男孩子倒過來又活了一遍。

電影最大的魅力在於，它可以把時間和空間反覆地前後摺疊，這就叫「蒙太奇」。通過剪輯，讓你站在男孩子的時間序列裡面看了一遍，然後又站在女孩子的角度再看了一遍，一模一樣的故事情節，你看到的卻是完全不一樣的東西。你站在女孩子的角度來看，每個新的一天都是過去昨天的那一天。

男孩子說：「你怎麼知道我喜歡的紅燒肉是加巧克力的？」女孩子一邊哭一邊笑。因為在女孩子的時間序列裡面，她昨天和男孩子去了男孩子的家，並見了他的父母，他的媽媽告訴她：「我兒子最喜歡吃的紅燒肉是加了巧克力的」。然後，電影又演到男孩子的第二天，女孩子陪著他去了他們家，他媽媽告訴她：「我兒子最喜歡吃的紅燒肉是加了巧克力的」。一個故事正著演和反著演的片段交叉摺疊，居然還被剪輯得很有趣。

這部電影讓我非常喜歡的原因是，它第一次讓我在早已習慣的——從昨天到今天，今天到明天的時間觀念裡面，通過看電影的方式，看到了有些人倒著活，並且如果以那種倒著活的方式作為正常順序的話，我們這些正著活的人其實就是在倒著活。如果是這樣，還有什麼古今呢？

如果一切只不過是場遊戲

平行宇宙就像在一個電腦屏幕上同時打開兩部視頻的窗口。你怎麼知道你不是這樣呢？如果我們都是一個巨大的VR遊戲裡面的玩家，從出生的第一天起已經內製了一套全息的VR眼鏡，當你知道自己是在玩遊戲的話，會產生一種什麼樣的感覺？

莊子在這裡說的是「殺生者不死,生生者不生。其為物，無不將也,無不迎也，無不毀也,無不成也」。你看見一群戴著VR遊戲眼鏡在玩的人，他們七情上臉，緊張兮兮。一些人正在VR世界裡面看著小電影，一些人正在VR遊戲裡面殺人，而另一些人正在被追殺，他們高潮迭起時的興奮、貪婪時的面部猙獰、逃亡時的恐懼，在一個旁觀者——已外物矣，已外天下矣那裡會是什麼？

我們看看剛才那段文字，南伯子葵跟女偊說：「怎樣才可以做到呢？」女偊告訴他：「你就是要不斷地通過覺察發現你可以站在旁邊看世界——「外天下」和「外物」，你就會產生一種『殺生者不死，生生者不生』的終極情形」。

「其名為攖寧。攖寧也者,攖而後成者也」。

「攖寧」的意思就是，外面的一切生死成毀、變化的擾亂，都不能夠擾動心地的安寧。

我特別建議大家去一些VR遊戲場所，默默地做一個不戴VR遊戲眼鏡的人，看著在那裡深情投入的人。然後，問自己：「萬一我只不過是另外一個遊戲層面裡面的player呢？我如何能夠跳脫世外呢？」

如果你正在為和老闆的紛爭而生氣，正在為自己的孩子成績不給力而生氣，正在為老公三過家門而不入生氣，正在為同班同學已經戴上兩枚50克拉的鑽戒而生氣，正在為自己現在還沒有吃到小梁說的「溜肥腸」而生氣，你要告訴自己，這些都是假的。

從一個假象跳進另一個假象，需要通過一個時空隧道的窗口，而這個時空隧道的窗口是有口訣的。

我可以念給你聽，閉上眼睛，枕著枕頭，找一個舒服的角度，跟我念「枕著莊子，睡個好覺」。

如果你和你愛的人

每五年都只能見30天，

你會怎麼度過這30天呢？

GIF/18K