楊貴妃的第一次到底給了誰

我們說民國的那些大師們，他們其實不都是一群好朋友，有時候彼此之間也不對付的。大才子錢鍾書先生，相當有傲氣，你很難想得到有誰是被他看得上眼的。比如說他就不喜歡陳寅恪先生，曾經兩三次寫東西，批評陳寅恪先生。

錢鍾書

錢鍾書先生就指出一點，陳寅恪先生連楊貴妃嫁回給唐玄宗當貴妃的時候，是不是處女，她的初夜到底給了誰，這個東西都要做考據，這有意思嗎？可是，我想跟大家講的是，陳寅恪先生不是一個沒意思的人，他做的所有這些考據，他很多工夫就在這裡頭。他的很多細密的考證功夫不是出於癖好，而是為了提出一些很大的觀點，埋伏在裡面，你要小心看。就拿楊貴妃嫁給唐玄宗時是不是處女這個問題好了。為什麼會有這個問題出現呢？

楊貴妃的前身

楊玉環曾經是是唐玄宗第十八個兒子——壽王李瑁娶的老婆，只不過唐玄宗這個當爸的看到這個兒媳婦，覺得她豐滿性感，不如我自己自己收了吧。但是兒子已經娶了，怎麼辦？他思來想去終於找到一個很勉強的理由。

也不知道是誰出的主意，他讓兒子李瑁把楊玉環送去出家，還鄭重其事的說這是為了國家、人民、百姓，為了人民的名義，必須讓你老婆出家。說的好像和真的一樣，說的他兒子當時就好像信了，真的送去出家了。

楊玉環變身楊貴妃

等到以人民的名義讓他兒子的老婆出家之後沒多久，大概也就隔了兩年吧，他這個兒子覺得：「老婆都被老爸拿去出家了，我有什麼辦法，我再娶吧。」

玄宗看見兒子一再娶，心裡笑開了花。一個月後，這個老爸就忽然煞有介事的想起：「哎呦，那個廟裡頭不是有楊玉環嗎？還俗還俗。」還俗之後這個老爸立馬就取了楊玉環。兒子這些傻眼了。然後問題來了，老爸娶了原來的兒媳婦，這像話嗎？

中國後來一直有這個爭論，比如清朝有些學者就說：「是不太像話，可是沒關係。」為什麼？因為楊玉環嫁給唐玄宗兒子的時候，他們兩個雖然婚禮是搞了，但沒同房過，沒上過床，還是處女。可是，陳寅恪先生就深刻考證了這個問題，最後考證出來的結論是：不可能。

他做了很詳細的說明，因為當時李瑁跟楊玉環已經定親兩年，按照唐朝的禮制，一成親當天就要同房（Láo）。那李瑁都跟性感、漂亮又誘人，像個小蘋果似的楊貴妃都同房了，你覺得他忍得住嗎？他忍不住，所以她後來再嫁給他老爸的時候，肯定不是處女。第一個搞的就是這個老爸的兒子。

也許會有人問陳寅恪先生考究這個做什麼？

陳寅恪研究楊貴妃的初夜，是想指出，唐朝的天子之家李家就是這麼亂。

他想說明，其實唐朝從最高層的統治集團來看，它不是傳統的漢人，它沒有我們那麼講究三綱五常，禮法的觀念沒有那麼地嚴肅，所以才會做得出這些在正統漢人、儒家文化看起來是傷風敗俗事情。

這就說到，到底唐朝李家是不是蠻族呢？是不是漢人呢？陳寅恪先生說：他們是漢人，只不過他們是胡化了的漢人，就是常跟胡人在一塊，其實文化上已經變成胡人了。這有點像今天一個華人在美國生到第五代的時候，你覺得那小夥子是中國人還是美國人呢？他是美國人嘛，對不對？就是這個意思。

所以唐朝李家是胡化的漢人。可是唐朝的制度又想重新漢化，那麼在那個各個民族文化彼此衝撞交融的唐朝，就會出現這麼奇怪的現象。為什麼陳寅恪先生這麼關心這個問題呢？因為當年的中國，我們甚至可以說直到今天的中國，也都還處在這種各種文化思想相互碰撞、融合的一個時代。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！