在這裡，看看中國「古人」的家是什麼樣的

天下 07-19

在家居領域，「新中式」是個最近很流行的說法，它是對中國當代文化充分理解基礎上的當代設計，既繼承了中國傳統文化，又能滿足現代人的實際需求。而今天我們介紹的「半木之家」，就是這樣一種中式生活美學的展示空間。

成立了11年的「半木」品牌，一向推崇東方美學，致力於當代中國生活方式的研究。雖然在大部分人的印象中，只有極為寬敞的空間才能更好地去呈現中式傢具，但是在半木看來，就算是在現代都市中相對狹小的居室內，也可以用合理的規劃和適當的設計，來體現中國式的居住方式。

半木之家的門面，採用灰色石材與黑胡桃實木格柵，左側櫥窗展示著一把藤編圈椅的三維模型。

被命名為「半木之家」的空間，只有兩百多平方，卻容納了10個居家場景：2個廳堂、2個卧室、2個餐廳、2個茶空間和2個書房，因為創始人更喜歡能「以一個家的狀態去呈現店鋪」。這裡的每個小空間都是精緻的，不算擁擠也不算寬敞，正如我們每個人自己的家。除了浴室和廚房，基本上一個有品質的家庭所需要的一切，都能在這裡找到。

入口是一張手工製作的金箔「祥龍」屏風。

和傳統的明式傢具相比，這裡的傢具更多考慮了現代人需要的舒適性與實用性。比如傳統中式傢具里，如果想「坐」，都是太師椅這樣需要端正坐姿的選擇，但在半木之家，可以找到「新宋沙發」系列，給人軟硬度適中的使用體驗，並且不至於坐下時癱軟無形，在放鬆和端莊中找到了最恰當的中心點。

廳堂空間——「新宋沙發」系列。

除了滿足常見的生活場景，半木之家還希望通過家居設計，來表達自己對現代中國人生活方式的倡導。譬如廳堂與書房的設計，都是半木創始人呂永中心中，中國儒釋道精神的傳承。喝茶、閱讀，甚至抄經，都是現代人可以重新拾起的傳統生活方式，所以半木通過傢具來提醒人們，可以為這些精神生活留下一些空間和時間，給喧囂繁雜的都市生活，找回一份內心的從容寧靜。

廳堂空間里的茶語沙發、茶台和圈椅禪凳。

Q = iWeekly

L = 呂永中，半木創始人

Q：半木致力於當代中國生活方式的研究，那麼你覺得「中國當代」和「中國傳統」的區別是什麼？

L：主要是生活方式的區別。比如家裡有一個喝茶的空間，是現在越來越多的人喜歡的生活方式。當代的生活方式是半木創立的起因，主要是圍繞都市人的需求展開的。在我們的血液里多少都會有傳統文化的記憶，我們會根據現代文明、面相當下這個世界的狀態，給出一種解釋，告訴大家，原來中國人的家，可以有這麼豐富的內容。

這是一張可以喝茶的沙發——「清風茶語」沙發系列。是否可以坐在沙發上擺開一組茶席？這是半木將中國人飲茶的喜好與現代生活追求的舒適性相結合的創新作品。

Q：這個中國當下的生活方式，是按照北京、上海這些一線城市的標準選擇的嗎？

L：也不完全是。也許我在四川做一個半木之家，有一個房間就是可以喝茶或者搓麻將的。中國的大板塊里，一定會有很多共性的東西，但我們也希望有一些差異化的東西。

Q：設計的時候，你有想過是什麼樣的一家人會住在這種空間里嗎？

L：我希望這個人是比較優雅的，能塑造一點貴族氣質。當然這個貴族氣質不是我們平時說的那種外在的。我覺得賺錢最重要的一個目的是養「貴氣」，這是很難的。有時候有錢很難，有時候不那麼難，或者說，有錢的速度可以很快，但擁有「貴氣」是需要時間的，有時候甚至需要幾代人的環境去塑造。我們做的就是環境塑造，用無聲的語言、日常的時間積累，去塑造一種氣質。其實半木之家的空間也不算很大，每個空間都不是特別奢華，這恰恰是因為我們覺得不需要浪費很多東西，但要通過生活方式去導入，潤物無聲地進行氣質的塑造。

半木之家一隅

Q：半木之家的書房以徽州為靈感來源，為什麼選擇徽州？

L：十幾年前我在上海，經常去徽州。書房是做什麼的？是立志、讀書的。我覺得徽州很多古建築的建造方式，跟我的想法很契合。古時候的徽商，都是在很窮的時代出來做生意、販茶葉、走南闖北，然後再回到徽州。徽商回家之後，把所有錢投到房子裡面，但和蘇州還不太一樣，蘇州是退隱式的，但徽商還要往上走。這其實跟我們現在的城市發展是一樣的，我們原來很窮，經過開放的30年，最後還是要回歸到文化。徽商修祠堂、修私塾，重文興教、光宗耀祖，我覺得這就是書院。書院應該是儒家思想的體現，中國的書房和西方的書房是不一樣的。中國的書房要在裡面看畫卷，當你的捲軸畫卷展開的時候，你的心胸、格局、視角也都展開了，器物會讓你產生變化。我希望設計能被賦予一些動作和狀態，是能帶有人文思想的。