他弟子八千患難相從，聽起來比孔子還牛掰啊

天上南天門，地上天安門，這應該是最牛的兩扇門了，一個是天庭的重要門戶，一個地上的重要坐標。

如果說眼睛是一個人心靈的窗口，那麼門就是一個家庭的重要關口，因而在農村居住的人，通常會養一兩條狗，俗稱看門狗，用來看家護院的；而每每逢年過節，家家戶戶還要在大門、小門上貼門畫，又叫門神，也是用來保護自家平安吉祥、五穀豐登的。

說起門神來，是很有講究的，通常能登上榜的人物，都必須具備兩點：一是武藝高強，二是忠肝義膽，像常見的有關羽、張飛，秦瓊、敬德，董平、呼延灼等等，都是個個英雄好漢，不僅戰鬥力強，而且人品好，為國為民都沒什麼可說的；你總不能把文丑、顏良或者蘇定方、劉黑塔之流的反派或丑角給弄上吧，儘管他們武功也不弱。

而且，登上年畫的門神武將，那講究對等與搭配呢，你看關羽總配的是張飛，秦瓊總對應的是敬德，從來沒有關羽配秦瓊的，沒有把三國時的人對應隋唐時的人的，否則，那不成了關公戰秦瓊穿越亂套了嗎。

不過，年畫不僅有武門神，還有文門神呢，像北京有些地區，在堂屋或中屋上會張貼文天祥、包公的畫，這就是文門神。武門神貼在大門或臨街的門上，通常為的是鎮住惡魔和災星，防止它們從大門而入，有避邪驅鬼的作用；故所供的武門神個個手持兵器、武藝高強，像漢朝雲台名將，馬武有「武瘟神」之稱，而銚期和「漢太歲」之譽，他們二人經常搭班成為北方地區諸多地方的左右武門神。

文官門神自古就不多見，偶爾能見到的就是包龍圖與文天祥，他們二人都是青史留名、是忠臣的楷模與榜樣。

在北方，文門神通常是張貼在正堂屋及廂房門上的，一般是招財進寶、五子登科之類的彩畫。在貼門畫時，門神誰在左誰在右位置是固定的，不能隨意改動，倘若貼錯了，叫「反貼門神」，山東有句俗話說：「反貼門神左右難。」

當然，這也許只是心理作用，不過按民間的俗說，如果把門神左右的位置張貼錯了，你在一年中會諸事不順的，時常會感左右為難的。反下在，信不信由你吧。

除了上面所說之人，武門神在北方一帶，還貼神話人物的，諸如燃燈道人、趙公明，也有貼英雄人物的，如岳飛、韓世忠；最搞笑的據說是北京有個區的幾戶人家，竟然貼了楊宗保與穆桂英夫妻。

除門神有影響外，還有一個門生的詞也挺出明的。看過劉德華電影《天子門生》的都知道，在黑幫里，徒子徒孫為表示對大哥或前輩的尊稱，通常自謙為誰誰的門生。天子門生自然比較牛啊，按字面上的解釋，那就是老天爺的弟子或學生啊！

在古代，敢與老天爺扯上關係的，也就人間的皇帝吧，他們喜歡自稱「天子」，意思就是老天爺的兒子或徒弟吧。而所謂的天子門生，一般是用來形容權貴或厲害人物的，比如民國時期上海三大亨的杜月笙，乃是青幫的總龍頭，很多高官達人或文化名流也都拜到在他的門下，自稱杜氏門人。

從以前的投名狀到後來的門生貼，說明了江湖三教九流也在與時俱進，稱謂也往文雅文明好聽的方面進步。

在春秋戰國時期，孔夫子以七十二門人著稱於世，影響後代；而上海教父杜月笙，卻弟子八千、患難相從，倘若加處各地的徒子徒孫估計有幾十萬人，堪稱比孔子還牛掰啊。

在中國近代史上，杜應該是由黑道向白道洗白最成功的一個人，他不僅重情重義、扶危解難，而且還對子女教育十分嚴格，自身更是刻苦學習，沒上過幾天學的他，竟然從評書中學到了不少智謀，並練習書法繪畫，其水平比許多專業人士還強，足見其人的聰明與能力。當然，更難能可貴的是他的民族大義，在抗日烽火之中他能為國為民出全力，組武裝、獻錢物、鋤漢奸、捐飛機等等，真正像北宋思想家范仲淹所說得那樣「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君」啊！

如果說杜的門生稱謂是一種進步的話，那麼今天香港黑道對弟子的稱呼又顯得有些不合適宜了，劉德華主演的有部電影叫《門徒》，彷彿有些向宗教靠攏的意味。

當然，用「大哥」與「小弟」的稱呼或者「老闆」與「小弟」的稱謂的估計也是大有人在。

想起一個詩人寫過的詩：《有的人》「……有的人，俯下身子給人民當牛馬；有的人，把名字刻入石頭想『不朽』；有的人，情願作野草，等著地下的火燒；有的人，他活著別人就不能活；有的人，他活著為了多數人更好地活；騎在人民頭上的，人民把他摔垮；給人民作牛馬的，人民永遠記住他；把名字刻入石頭的，名字比屍首爛得更早……」

或許，從杜月笙的漂白人生不難看出，無論身處什麼的險境，無論幹什麼的行業，哪怕即是黑道呢，也要有一顆善心，也要保持自己的良知，也要始終保持著向上的姿態；縱觀古今歷史，能像杜那樣從貧苦農民、從臭泥潭而一躍跳龍門成功襲擊的草根，真的不多見，他的故事充滿了傳奇色彩，不稱後無來者，也絕對稱得上前無故人。

公道自在人心！時間終會還原一切真相，哪怕篡改或掩蓋的再深，也會有見天日的那一天，就像後人對杜月笙的認知度，不就是最好的證明嘛。

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