寧無一個是男兒

最新 07-19

兩天前，即7月16日21時許，深圳金港華庭沃爾瑪超市內，一名重慶籍男子持菜刀傷人。事件造成2人死亡，9人受傷。

最有名的群體性事件，莫過於3年前的昆明火車站無差別砍殺事件，5名兇犯砍死29人，致傷143人。

幸運的是，在這些事件中，警方都能及時趕到，或抓獲或擊斃歹徒，保護了一方平安。但事件卻次次引發輿論探討：面對少量的歹徒，面對滿地血泊中的女人孩子，男人呢？真的是「寧無一人是男兒」嗎？

歷史上，北宋滅亡後蜀國時，後蜀皇帝的老婆花蕊夫人寫了一首詩詞《述亡國詩》：君王城上豎降旗，妾在深宮那得知；十四萬人齊解甲，寧無一個是男兒。在詩里，這個女人把自己成為俘虜的原因歸咎於國內沒有男人、把不戰而降的男人們罵得狗血淋頭。

翻遍歷史，幾百年來的事實還真是如此：只要發生戰亂、暴亂、暴恐等事件，倒霉的都是女人孩子；而男人仗著腿長腳快，早已逃之夭夭。每次，面對如此慘烈的現場，我都會嘆息：堂堂華夏男兒去哪兒了？

以這次超市突發事件為例，超市裡自然不缺少男人、包括保安等；作為超市，隨手可充作武器的物品可謂是應有盡有。只要有兩個或者三個男人、包括保安、衝上前，就可以很快制服歹徒，最大限度減少死傷人數。

然而，我們沒有看到有男人挺身而出。在以往發生的大多數突發事件里，也幾乎看不到衝上前的男人；至於傳說中的大俠，更是毛都見不到。男人逃走了、大俠只是傳說，所以只留下女人孩子任憑兇犯砍殺；事發後的現場、和網路、和輿論，只剩下一地雞毛。

記得有一次，蘇州凱迪會館準備做一期討論，主持人問我：你有經驗，先說說你的看法。我苦笑著回答：除了拚命跑，還真沒有辦法。

其實，我很想的是：除了拚命跑，真的有辦法，這就是犧牲，以少量的犧牲換取多數人的安全。暴徒之所以行兇，他肯定也做好了有針對性的計劃，並自覺或者不自覺地付出了他（他們）的生命。而要制止這種兇案，作為無辜者一方、或者社會大眾一方，肯定也要付出代價，這種代價或多或少。

多年前，我也遇到過一次。那次，我讓妻子和兒子裝滿兩背包的證件和食品飲水，我告訴他們：我會一手一把菜刀掩護他們；而他們必須在我被砍殺前，翻牆逃入隔壁的軍隊大院。我設想的是，以我一個人的付出，換來家人的兩條人命。幸好，那次只是虛驚一場。

（遺憾的是，現在社會流行偽娘）

以後，我再也沒有遇到類似事件，我希望這輩子再也不要遇到。然而，看完一次次突發事件的新聞，我總是滿懷惆悵：男人的率先逃離、群體性的放棄抵抗，這真是大問題，是整個族群和社會缺乏血性的問題。

歷史上，類似事件比比皆是。比如揚州十日，當一個滿清兵大喊一聲：蠻子來。幾十幾百個身強力壯的男人戰戰兢兢、跪著迎上去，伸長脖子等著被他一個個砍下寶貴的頭顱。其實，在冷兵器時代，即使是手無寸鐵，幾十個人每人一拳，也能把一個滿清人當場揍死；而他們所要付出的，只是數人的犧牲。

又比如，南京大屠殺中，7個鬼子兵殺死了2000國軍俘虜；諸多的俘虜里，無一人反抗。據鬼子的回憶：只要這些俘虜一鬨而散、或者群起而反抗，他們7人根本就無法控制。但，沒有一個人選擇反抗；在這2000俘虜看來，帶頭反抗的肯定會被殺死；能乘機逃走的，則是其他人。

因為沒有人願意付出犧牲，所以最後全都犧牲了。因為浸透奴性的這個群體的無可救藥，所以在寫完《南京大屠殺》一文後，張純如絕望自殺了。

為什麼沒有人付出犧牲呢？我們可以假設數種結果：假如我在制止突發事件時，打死了暴徒，我屬於正當防衛嗎？可以不負刑責嗎？假如我犧牲了，我的家人能得到不低於一般的社會保障水平、能生活在一般水平線以上嗎？誰能保證我孩子順利上完大學、解決上學和生活的所有費用？我父母每月100元的養老金不足以養活他們時，誰還能再為他們補貼一些？

（偽娘的流行，意味著真男人的邊緣化）

打住，本文只談個人、不談制度。你懂的，否則你就看不到本文了。想來想去，這些問題都無解。當所有人都不願意付出時候，也就出現了千篇一律的結果：倒下的都是女人孩子。也因此，僅僅一個壞人就可以滿超市追砍數百人；也因此，5個壞人就可以追砍數千上萬人。

推而廣之，當小鬼子再來侵略了，你能指望這樣的人們去反抗？也因此，當印度越境幾十天了，見不到一個人去前線做志願軍，也見不到一個人去街頭抗議和抵制。

寧無一個是男兒，這是花蕊夫人的悲哀，是歷史的悲哀，也是社會的悲哀，更是這個時代下女人和孩子的悲哀！如何在關鍵時候可以保護女人孩子？點擊右下角的「寫留言」，寫下您的感觸，我們一起探討哦……

遇到暴恐怎麼辦？希望大家收藏，更希望大家永遠都用不到！

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