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西漢四帝,劉邦是開國皇帝,劉徹蓋世武勛,另兩個也不差

廟號,是東亞地區皇帝於廟中被供奉時所稱呼的名號,起源於重視祭祀與敬拜的商朝。

隋以前,並不是所有君王都有廟號,一般君王死後會建築專屬的家廟祭祀,但在幾代之後就必須毀去原廟,而於太廟合併祭祀。只有對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王,就會特別追上廟號,以示永遠立廟祭祀之意。

西漢總共有十五個皇帝,但是能夠得到廟號的,只有四個,來看看這四個都有什麼豐功偉績能得到廟號吧。

開國皇帝:劉邦

劉邦出身農家,為人豁達大度,不事生產。秦時任沛縣泗水亭長,因釋放刑徒而亡匿於芒碭山中。陳勝起事後不久,劉邦集合三千子弟響應起義,攻佔沛縣等地,稱沛公,不久投奔項梁,任碭郡長,被封為武安侯,將碭郡兵馬。

公元前206年十月,劉邦軍進駐灞上,秦王子嬰向劉邦投降。秦朝滅亡。劉邦廢秦苛法,與關中父老約法三章。鴻門宴後封為漢王,統治巴蜀地及漢中一帶。 楚漢戰爭前期,屢屢敗北。

但他知人善任,注意納諫,能充分發揮部下的才能,又注意聯合各地反對項羽的力量,終於反敗為勝。擊敗項羽後,統一天下。公元前202年2月28日,劉邦於定陶氾水之陽即皇帝位,定都長安,史稱西漢。

登基後一面消滅韓信、彭越、英布、臧荼等異姓諸侯王,又裂土分封九個同姓諸侯王。另一面建章立制並採用休養生息之寬鬆政策治理天下,讓士兵複員歸家,豁免其徭役,重農抑商,恢復殘破的社會經濟,穩定封建統治秩序。不僅安撫了人民,也促成了漢朝雍容大度的文化基礎。

作為開國皇帝,當然必須是有廟號的,文治武功是絕對無法超越的;偉人評價劉邦是「封建皇帝裡邊最厲害的一個」。

中華始治:劉恆

漢高祖劉邦第四子,漢惠帝劉盈之弟,西漢第五位皇帝。前196年,漢高祖鎮壓了陳豨叛亂後,封劉恆為代王,其為人寬容平和,在政治上保持低調。漢高祖死後,呂后專權,諸呂掌握朝廷軍政大權。

前180年,呂后一死,太尉周勃、丞相陳平等大臣把諸呂一網打盡,迎立代王劉恆入京為帝,是為漢文帝。

漢文帝即位後,勵精圖治,興修水利,衣著樸素,廢除肉刑,使漢朝進入強盛安定的時期。當時百姓富裕,天下小康。劉恆為代王時有位王后,生有四個嫡子,在劉恆稱皇帝後不久,這四個嫡子相繼去世,其餘諸子中寵姬竇漪房之子劉啟最長。劉恆登基後三月後立劉啟為皇太子,元年三月立竇漪房為皇后。漢文帝與其子漢景帝統治時期被合稱為文景之治 。

在古代,有奪取天下之功的稱為祖,有治理天下之德的稱為宗。所以,其廟號太宗,謚曰孝文皇帝。

雄才大略:劉徹

漢武帝十六歲時登基,為鞏固皇權,中央設置中朝,為加強對諸侯王和地方高官的監察,在地方設置十三州部刺史,令六百石級別的刺史督察二千石級別的郡國守相。開創察舉制選拔人才。

採納主父偃的建議,頒行推恩令,解決王國勢力,並將鹽鐵和鑄幣權收歸中央。文化上採用了董仲舒的建議,「罷黜百家,獨尊儒術」,結束先秦以來「師異道,人異論,百家殊方」的局面,以儒家思想作為國家的統治思想始於此。

漢武帝時期攘夷拓土、國威遠揚,東並朝鮮、南吞百越、西征大宛、北破匈奴,奠定了漢地的基本範圍,開創了漢武盛世的局面,另有開闢絲綢之路,在輪台、渠犁屯田等創舉,並置使者校尉,建立年號、頒布太初曆、興太學,影響極為深遠。

漢武帝在各個領域均有建樹,但在位後期窮兵黷武,又造成了巫蠱之禍,因此留下負面評價。公元前87年,漢武帝崩於五柞宮,享年70歲,謚號孝武皇帝,廟號世宗。

傳奇天子:劉詢(劉病已)

受巫蠱之禍牽連,劉詢的幼年是很悲催的,被牽連下獄,後來被赦免;公元前前74年,劉賀被廢后,霍光等大臣將他從尚冠里住處迎入宮中,先封為陽武侯,隨後即皇帝位,時年十八歲。第二年改年號為「本始」。

由於劉詢少時多到京都三輔了解民情,因此對百姓疾苦和吏治得失有所了解,這對他的施政有直接影響。他在位期間,勵精圖治,選賢任能,賢臣循吏輩出,著名的有麒麟閣十一功臣。宣帝注意減輕人民負擔,恢復和發展農業生產;並重視吏治,認為治國之道應以「霸道」、「王道」雜治,反對專任儒術。

在對外關係上,前72年聯合烏孫大破匈奴,而後匈奴呼韓邪單于率眾來朝稱臣。前60年平定西羌,並置金城安置降羌,同年設西域都護府監護西域各國,正式將西域納入版圖。

劉詢是中國歷史上有名的賢君,在位期間,全國政治清明、社會和諧、經濟繁榮、四夷賓服,史稱「孝宣之治」,又稱「孝宣中興」 ,史家稱前漢國力在其治下最為強盛。前49年,劉詢因病崩於未央宮,廟號中宗。

漢高祖、太宗、世宗、中宗,終西漢一朝,也就出現四個有廟號的皇帝,與後世每個皇帝都有廟號比起來,無疑這才顯得正統;也說明漢代之時,皇權還是受控制的,相權能鉗制皇權,所以國家更加清明。


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