輕一點，你正踩在皇家禁地之上

杭州作為七大古都之一的歷史，始於吳越，興盛於南宋。公元1127年的「靖康之難」後，康王趙構成了宋高宗，但初當皇帝的趙構並不安全，在金兵的追擊下顛沛流離。來到杭州後，凝望著眼前的煙波楊柳，風簾翠幕，有了想定都於此的想法，問了身邊的人得知此地名縣名「仁和」，心中大喜。當年太祖趙匡胤到陳橋，就是從仁和門而入，奪取了江山，高宗認為「此吉兆也」！吟出了「西溪且留下」，將杭州變為了「臨安城」，意思就是臨時安頓的地方，意圖在此重拾舊河山，可那知「暖風熏得遊人醉，只把杭州作汴州」，趙構和他之後的南宋君王，都沒能實現「王師北定中原日」的理想。南宋總共歷經152年，在原吳越國國都的基礎上營建了「臨安城」，杭州也第一次作為一個朝代的國都出現在中國歷史的版圖上。

南宋臨安城桓圖

（來源：杭州市檔案館）

南宋雖然只是佔據了半壁江山，但是卻創造了佔世界百分之80的生產總值。南宋的臨安已是全球最大的都市，商品經濟發達，宋人生活精緻。而這樣一個「城郭之美，物品之豐，人煙之盛，商賈之富，娛樂之盛」的宋朝，卻在軍事上極其孱弱，並最終在蒙古人的鐵騎下灰飛煙滅，令人扼腕。

但是哪怕遭到戰爭破壞後的杭州，仍然在西方旅行家義大利人馬可波羅眼中成為「世界上最美麗華貴之城」

南宋臨安城各中央官署機構及城門圖

（來源：杭州市檔案館）

歷來王朝的更迭，或多或少都伴隨著血雨腥風。但從未像南宋覆滅這般慘痛。宋朝之亡，不僅僅是一個王朝的覆滅，更是一次超越了一般性改朝換代的歷史性巨大變故。用那個時代的話語來說，叫做「亡天下」；用今天的話語來說，不妨稱為「文明的中斷」。以致今天有「崖山之後，再無中國」的感嘆。這個說法自然有其局限性，但是南宋的文化遺存缺失，卻是不爭的事實，那個繁華璀璨、婉約精緻、文明程度至高的南宋，留下的東西實在是太少了。在被疆域空前遼闊、等級森嚴的元朝取代後，為了斷南宋遺民心存的復國理想，當時的江南釋教統領楊璉真迦甚至將南宋王陵全部挖開，將孝宗，理宗，光宗等人的遺體倒掛在樹上羞辱。對待皇陵尚且如此，對待別的破壞也就可想而知，所以，作為南宋都城的杭州，南宋時期的地面遺迹絕少，而南宋太廟遺址的發現，可以說極大的豐富了杭州作為古都的內涵。

隨著對太廟遺址的深入發掘，對研究南宋的政治、宗教、禮儀等都收穫了重要的意義。隨後，杭州市政府以保護文物為重，不惜8000餘萬元的投入，毅然決定停止原計劃在太廟遺址上的開發建設，對遺址實行暫時回填和永久性保護，並在遺址保護範圍內建設了南宋太廟遺址公園，作為歷史文化的重點加以保護利用。此舉也開創了國內文物保護的先河，不惜前期投入，停止工程保護文物，也成了之後杭州城市建設的一個準則，在之後的萬松嶺隧道建設過程中又發現了嚴官巷遺址，亦是採用文物保護優先的方式處理。

崖山海戰後的第十年，投降的宋恭帝趙?19歲了，他早就被被元世祖忽必烈剝去了皇帝的名號降為瀛國公的。忽然有一天他收到了忽必烈賞賜的許多錢財，讓他去吐蕃學習佛法。趙?被迫一路艱辛跋涉來到了西藏的薩迦寺，法號「合尊」，趙?從此過著清苦孤寂的廟宇生活，終日以青燈黃卷為伴，潛心於學習藏文，研究佛法，昔日的一國之君終成為吐蕃著名的佛學大師。元英宗至治三年（1323年），漂泊在外幾十年的趙?寫了一首五言絕句，不知怎麼傳到了元英宗的耳中，下令將趙?賜死。這首絕命詩只有二十個字：寄語林和靖，梅花幾度開？黃金台下客，應是不歸來。

宋恭帝趙?

趙?和他的宋朝，再也沒有歸來。

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