上海琉璃光潘新亞居士率眾三步一拜禮觀音

周而復始，每天都重複著一樣的生活。

朝拜，是一場艱難的歷程，心，由暗至明，由迷見性。

路上好心的居士送來開水。每一場相遇都是最好的緣分。

楊姐姐在給此次朝拜最小的一個師兄喂水喝，小師兄的臉上滿滿的幸福感。這麼溫馨的場面，是不是觸動了你內心的某一個角落？修行總是和生活相關，一個微笑，一句話語，都會暖心。

在他們的臉上，絲毫看不見臉上的風塵與疲憊，是那麼的歡喜，那麼的自在。

感謝護法居士送來的午飯。

因為天氣太熱，一路上遇見兩條小蛇死了，給它們做了三皈依，希望它們來世不再因為業力而墮傍生道。然後挖了坑讓它們入土為安。

索達吉堪布------

問：菩提心來源於大悲心，那大悲心來源於哪裡？

答：來源於福報。沒有福報的人生不起大悲心。

問：那麼出離心又從哪裡來？

答：出離心也需要福報。

問：生起大悲心和出離心都需要福報嗎？

答：對！

虔誠、篤定、頑強、堅韌，這些美好的品格，不是通過簡單地跪拜誦經就能獲得，而是通過一場身體力行的長途朝拜方能獲得真義。

感恩師父大願法師的《心瑜伽》大休息式，一路上我們累了就按照《針灸前行禪之心瑜伽大休息式》調整身體。大休息式能讓身體獲得休息機會，消除肌肉緊張疲勞，更能使心境感覺寧靜而安詳！

我們的護法居士錦華被開水燙了，簡單處理了一下仍然開始了護法工作。《大般涅槃經》中說：護法功德成就不可壞身。

迦葉菩薩白佛言：「世尊！如來成就如是功德，其身云何？當有病苦、無常破壞？我從今日，常當思惟：如來之身，是常法身、安樂之身。亦當為他，如是廣說。唯然世尊，如來法身金剛不壞，而未能知所因云何？」

佛言：「迦葉！以能護持正法因緣，故得成就是金剛身。迦葉！我於往昔護法因緣，今得成就是金剛身、常住不壞。善男子！護持正法者，不受五戒、不修威儀，應持刀劍、弓箭、鉾槊，守護持戒清凈比丘。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！若有比丘，離於守護，獨處空閑，冢間樹下。當說是人，為真比丘。若有隨逐，守護者行，當知是輩，是禿居士。

佛告迦葉：「莫作是語，言禿居士。若有比丘，隨所至處，供身趣足，讀誦經典，思惟坐禪，有來問法，即為宣說。所謂布施，持戒福德，少欲知足。雖能如是種種說法，然故不能作師子吼，不為師子之所圍繞，不能降伏非法惡人。如是比丘，不能自利，及利眾生。當知是輩，懈怠懶墮。雖能持戒，守護凈行，當知是人，無所能為。

「若有比丘，供身之具亦常豐足，復能護持所受禁戒，能師子吼，廣說妙法。謂修多羅、祇夜、受記、伽陀、優陀那、伊帝曰多伽、闍陀伽、毗佛略、阿浮陀達磨，以如是等九部經典，為他廣說。利益安樂諸眾生故，唱如是言：『《涅槃經》中，制諸比丘，不應畜養奴婢、牛羊、非法之物。若有比丘，畜如是等不凈之物，應當治之。如來先於異部經中，說有比丘畜如是等非法之物，某甲國王如法治之，驅令還俗。』

「若有比丘，能作如是師子吼時，有破戒者，聞是語已，咸共嗔恚，害是法師。是說法者，設復命終，故名持戒，自利利他。以是緣故，我聽國主、群臣、宰相、諸優婆塞護說法人。若有欲得護正法者，當如是學。迦葉！如是破戒、不護法者，名禿居士。非持戒者，得如是名。

「善男子！過去之世，無量無邊阿僧祇劫，於此拘屍那城，有佛出世，號歡喜增益如來，應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。爾時世界，廣博嚴凈，豐樂安隱，人民熾盛，無有饑渴，如安樂國，諸菩薩等。彼佛世尊，住世無量，化眾生已，然後乃於娑羅雙樹，入般涅槃。

「佛涅槃後，正法住世無量億歲，餘四十年佛法未滅。爾時有一持戒比丘，名曰覺德，多有徒眾、眷屬圍繞，能師子吼，頒宣廣說九部經典，制諸比丘，不得畜養奴婢、牛羊、非法之物。爾時多有破戒比丘，聞作是說，皆生噁心，執持刀杖，逼是法師。

「是時國王，名曰有德，聞是事已，為護法故，即便往至說法者所，與是破戒諸惡比丘，極共戰鬥，令說法者得免危害。王於爾時，身被刀劍、箭槊之瘡，體無完處如芥子許。

「爾時覺德，尋贊王言：『善哉善哉！王今真是護正法者，當來之世，此身當為無量法器。』王於是時，得聞法已，心大歡喜，尋即命終，生阿閦佛國，而為彼佛作第一弟子。其王將從、人民、眷屬，有戰鬥者，有隨喜者，一切不退菩提之心，命終悉生阿閦佛國。覺德比丘，卻後壽終，亦得往生阿閦佛國，而為彼佛作聲聞眾中第二弟子。

「若有正法欲滅盡時，應當如是受持擁護。

「迦葉！爾時王者，則我身是。說法比丘，迦葉佛是。迦葉！護正法者，得如是等無量果報。以是因緣，我於今日，得種種相以自莊嚴，成就法身、不可壞身。」

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上海琉璃光針灸前行禪10.1——10.7號開班，出家師父免費。

順便透漏一點秘密，本期朝拜的都是針灸前行禪的學員哦，他們即保護好了色身，同時也能聽聞到上大下願恩師的正法，如果你有興趣，我們十三期歡迎你的到來！

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