「八大山人」朱耷是道士嗎？

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「八大山人」朱耷的繪畫藝術，對我國畫壇影響巨大，三百多年來，畫界的寫意派能手，無不受其影響。如乾隆年間的「揚州八怪」、清末的吳昌碩、近代的齊白石等。

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文/李信軍

朱耷（dā），字個山、道郎，號八大山人，公元1626-1705年，江西南昌人（因祖上受封於此）。明末清初著名書畫家、道士。

「八大山人」朱耷（資料圖）

朱耷為明太祖朱元璋的後裔，其從小受到家族的影響，八歲能吟詩，十一歲便可繪畫，可謂才俊出少年。

明代滅亡後，朱耷便在江西奉新縣落髮為僧，參禪念經。後他抱著對清王朝的不滿以及承繼民族文化、民族精神的心理，遂又去了「青雲譜」道院，正式皈依了道教。

青雲譜，歷史悠久，相傳早在2500年前，周靈王太子晉就曾在此煉丹修道。西漢時南昌縣尉梅福也棄官隱居於此。晉朝的許遜也在此始創「凈明道」。朱耷到青雲譜後，將它重建規整，從此便隱居此地，修真悟道。

青雲譜（資料圖）

朱耷所畫的畫、寫的字，非常有個性，表現了鮮明的愛和憎，他抱著對清王朝誓不妥協的態度，把滿腔悲憤發泄於書畫之中。他善畫鼓腹的鳥、瞪眼的魚、甚至禽鳥也是一足著地。以示與清廷「勢不兩立」。他的書法「八大山人」四字，常聯綴一揮而就，形似「哭之」、「笑之」的姿態。他在《孔雀圖》中借詩諷刺當朝權貴說：「孔雀名花雨竹屏，竹梢強半墨生成；如何了得論三耳，恰是逢春坐二更。」對漢族士大夫的屈膝求榮，投降新主子的奴才醜態，形容的惟妙惟肖，罵得也體無完膚。

朱耷書法、繪畫有他的「不與俗人共語」的特點，即不為清廷貴族畫一花一石、一字一墨。凡是出高價來買的，或送給達官顯人的，他一概拒之門外。相反農民、貧士、小兒來求，則都高興而作。表明了他倔強的性格、高風亮節的氣魄和不為清廷折腰的精神與膽識。

游魚圖（資料圖）

朱耷一生勤於寫作，他的畫品留傳下來的主要有《雙鷹圖》、《古梅圖》、《秋荷圖》、《荷塘戲禽圖》、《魚鴨圖》、《雜花圖》、《大魚樂圖》、《芙蓉蘆雁圖》、《魚樂圖》、《楊柳浴禽圖》、《椿鹿圖》、《芭蕉竹石圖》等。

「八大山人」朱耷的繪畫藝術，對我國畫壇影響巨大，三百多年來，畫界的寫意派能手，無不受其影響。如乾隆年間的「揚州八怪」、清末的吳昌碩、近代的齊白石等。

新中國成立後，為了紀念這位偉大的畫壇巨匠，遂把「青雲譜」道院，經過重新維修後，改成「八大山人紀念館」，以供世人參觀覽勝。

（編輯：玄朴）

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