「網戀」為何搖身一變成「婚姻殺手」

峰域

西北師範大學傳媒學院院長 徐兆壽教授

哈爾濱的一名女性慾將結婚6年的丈夫以「重婚」罪名告上法庭，理由是丈夫居然在網上有「家」。法院表示：一方「網婚」引起的離婚只能作為「其他原因導致婚姻破裂」的情形進行處理，不能以「重婚」罪起訴另一方。

在雲南，一名女性因為丈夫在網上「有了孩子」，專門到雲南省婦聯法律援助中心，詢問律師是否可以狀告丈夫網上包「二奶」。

上海的孫女士發現丈夫用網名「性感」在網上公開尋找「網戀」女友，並一發而不可收。在多次規勸無效後，孫女士將丈夫告上法院要求離婚，並以「丈夫在婚姻存續期間與網友存在不正當關係」為由，要求丈夫賠償精神損失費20萬元。法院審理後認為，根據我國法律的相關規定，公民婚姻成立實行登記原則，無論是「網戀」還是目前極為流行的「網婚」，顯然都不具備這一法定形式要件，因此沒有重婚之嫌。據此，法院同意了孫女士離婚的請求，卻駁回了她要求丈夫支付「過錯賠償」的要求。

在廣西南寧市，一位妻子發現丈夫上網結識了一個女網友，兩人「情投意合」，舉行了一場「網路婚禮」，並在網上共築「愛巢」。丈夫把所有的情感和精力都給了虛幻的「網妻」，冷落了現實中的自己。於是怒髮衝冠，在狀告丈夫重婚罪未果的情況下決定與其離婚。但是媒體報道，有不少法官和律師認為，網路中的「精神外遇」與「網婚」已經嚴重的威脅了現實生活中家庭婚姻的穩定性，成為了現實的「婚姻殺手」。

徐兆壽點評：

一般來說，人們一看到這樣的消息就會大加譴伐，吐口水，並想消滅之，但實際上它隱藏了一些重大的問題。

首先，丈夫為什麼會在網上搞虛擬婚戀？說明現實婚姻是有缺撼的，甚至是不幸福的。其次，既然有了虛擬婚姻，就說明它再也消滅不了了，就像幾個故事中的主人公一樣，這樣的事還會更為普遍地存在。因此，這就給社會學家帶來了一個重大的社會問題：虛擬婚姻是不是真正的婚姻？如果是，便又給法學界提出一個很難的問題：虛擬婚姻要不要法律的制約？如果要，那麼，誰來為虛擬婚姻制定相關法律？如果虛擬婚姻不是真正的婚姻，那麼，它怎麼會引起與現實婚姻的衝突呢？最終的問題也許要哲學家來回家，那就是，婚姻的實質究竟是什麼？虛擬生活的本質是什麼？等等。

在我看來，這些故事給我們的啟示是：婚姻不僅僅是一種現實的外在的聯繫，更是一種內在的和諧，真正的婚姻在本質上應該是一種精神的相互依存。

這就是我在三年多來研究的一個問題：虛擬婚姻對現實婚姻的挑戰。但是，在我出版的最新小說《幻愛》中不僅僅探討了這一個問題，還有隨之而來的另一個問題，就是既然有了虛擬婚姻，便會有虛擬性愛，反過來說，只有有了虛擬性愛的虛擬婚姻，才是真正的虛擬婚姻。上述故事中的主人公之間僅僅只是一種精神遊戲而已，還沒有進入更為深層次的虛擬性愛的階段。虛擬性愛是一個會讓世人震驚的現象，因為它與我們所理解的常理出入太大了。它使非常實在的肉體結合忽然間變成一種由意識主導的單方面的肉體享受，而它又與通常人們所說的意淫與手淫有本質的區別。

這種生活已被西方的一些社會學家和性學家所關注，但在我們中國，還是一個禁區。在我看來，應該得到人們的關注和學者們的研究，並以此來引導人們的生活。

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