我國的三大國粹，魯迅先生全部抨擊過，您覺得有沒有道理

京劇、國畫、中醫是享譽世界的三大國粹，魯迅先生素來對三者不感冒，全部抨擊過。他的觀點並不一定百分之百的正確，作為後人我們一方面要了解當時的背景和魯迅個人的經歷，另一方面也應該改良、發展我們引以為傲的國粹。

魯迅對於中醫的抨擊。這一點應該是最無疑問的，也是最被人熟知的。魯迅對中醫應該是最熟悉的，他有過學醫的經歷，醫學是除了文學外他最熟悉的領域。早年，魯迅父親得了水腫病，被「經霜三年的甘蔗、原配蟋蟀一對、敗鼓皮丸之類稀奇古怪的中藥」將其治死（《朝花夕拾·父親的病》），難免給他極其反感的印象。魯迅在《〈吶喊〉自序》說得很清楚，他是在新學堂接觸到現代醫學，與中醫進行比較之後，理性思考後得出著名論斷：「中醫不過是一種有意的或無意的騙子」。

魯迅在狂人日記》、《葯》、《華蓋集續編·馬上日記》等文章中，有意無意地就會黑中醫。他是民國甚至歷史以來最大的中醫無用論者，是確定無疑的。至於有些人說他後期對中醫態度有所改變，比如讚揚過《本草綱目》和古代種痘術，我認為那更多的是認可古代的經驗技術，對待中醫的態度沒有本質變化。

魯迅對於京劇的抨擊。魯迅對京劇毫不掩飾的表達憎惡之情。在《社戲》里，魯迅說他二十年里只看過兩回京劇，無非是「咚咚的敲打、紅紅綠綠的晃蕩」，「一大班人亂打」，戲台下則「太不適於生存了」。他偏見的看待京劇中的象徵藝術，曾說過：「臉譜和手勢是代數，何嘗是象徵?他除了白鼻樑表丑角、花臉表強人、執鞭表騎馬、推手錶開門之外，哪還有什麼說不出、做不到的呢?」

郁達夫在《回憶錄》中談到他們討論如何改良京劇，結果魯迅對此毫無興趣，甚至幽默的挖苦京劇。對於當時最具盛名的京劇藝術家梅蘭芳，魯迅更是多次攻擊，在《論照相之類》、《拿來主義》、《略論梅蘭芳及其它(上、下)》中，對梅蘭芳毫不客氣的批評和挖苦，致使兩人老死不相往來。

魯迅對於國畫的批評。魯迅對於繪畫是很有興趣的，他在《從百草園到三味書屋》中，寫到了自己在「三味書屋」讀書時，喜歡用一種「荊川紙」摹畫小說上的繡像，而且積攢了一大本。他為自己的著作設計過很多封面，為自己的文章畫過很多插圖；編印過《死靈魂百圖》《士敏士之圖》《蕗谷虹兒畫選》《十竹齋箋譜》《北平箋譜》等許多畫譜。但是魯迅對於中國傳統的寫意畫，是持批判態度的。

魯迅在《且介亭雜文末編·記蘇聯版畫展覽會》中，直截了當的說：「我們的繪畫，從宋以來就盛行『寫意』，兩點是眼，不知是長是圓；一划是鳥，不知是鷹是燕，競尚高簡，變成空虛。」他對民國畫界的主流，即使是徐悲鴻和林風眠，也刻意保持了疏遠的距離。當然，魯迅對於工筆畫還是欣賞的，多有言論，不再贅述。

縱觀魯迅對於國粹的批評，與國粹本身具有的特點是分不開的。我國的三大國粹更多的是一種「意」上的體現，側重一種飄渺無定的「境界」。魯大師以文字為生，思維卻更偏向於「理工男」，更多的偏執於確定性的把握，因此於傳統文化的衝突在所難免。不管怎麼樣，他的一家之言，也值得文化傳播者思量，而不是一味反駁和批判。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！