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金陵古剎瓦官寺東晉時期就已聞名於世

位於金陵城南偏西的集慶路南邊、鳳游寺小學東面,如今有一座修復於2003年、且佔地面積僅2畝多的古剎——瓦官寺。

然而,瓦官寺卻是金陵最早的佛寺之一,其在鼎盛時期,殿宇宏大,塔閣高聳,據崗臨江,聞名遐邇。

始建於東晉的名剎瓦官寺

早在距今1600多年的東晉年間,當時的秦淮水南(即今內秦淮河以南),駐有官方的陶業管理機構,後奉旨遷徙至秦淮河北,並在南岸的舊址興建寺院,名曰「瓦官寺」。

明汪道昆的《瓦官寺碑》記載:「晉都金陵,則秦淮水南,故有瓦官地。興寧中,詔徙瓦官水北,就故地建寺,為慧力居。」

瓦官寺建於東晉興寧二年(364年);南朝梁時又增造殿堂,並建瓦官閣;據記載,當年瓦官閣高240尺,為當時建康城最高建築;南唐升元年間(938-942年),寺改名「升元寺」,閣改稱「升元閣」;宋開寶八年(975年),寺閣皆毀於兵焚;宋太平興國年間(976-984年),復為崇勝戒壇。在宋代之前,緊鄰瓦官寺的西邊,是浩瀚的長江。據宋《方輿勝覽》云:「升元寺,即瓦棺寺也。在城西隅,前瞰江面,後據重岡,最為古迹。」

瓦官寺曾一度改稱鳳游寺

明朝初期,瓦官寺已廢,其一部分成了徐達的族園,另一部分則成為驍騎衛倉。明嘉靖年間(1522—1566年),徐園旁積慶庵改建,沿曰瓦官寺。明萬曆十九年(1591年),僧人圓梓募贖台地,大建梵剎,亦稱瓦官寺。並將平地部分稱為下瓦官寺,台地部分稱為上瓦官寺。

據葛寅亮於明萬曆年間編撰的《金陵梵剎志》記載,當時,上瓦官寺「基址四十畝,東至民房,南至吳家地,西至官街,北至官街。」下瓦官寺「基址十畝,東至上瓦官寺,南至齊府園,西至城牆,北至萬竹園。」

明代狀元焦竑還將上瓦官寺改名為鳳游寺。清咸豐年間(1851-1861年),上下瓦官寺皆毀於兵火。同治、光緒年間進行了復建和修葺,並在瓦官寺基址上修建了妙悟庵。

瓦官寺為天台宗祖庭

中國佛教八大宗派之一的天台宗,其創始人、陳隋時期的智顗,世稱「智者大師」或「天台大師」,在中國素有「小釋迦」的尊號。

陳廢帝光大元年(567年),智顗30歲,在南嶽慧思禪師處參學後,率領約30人前往陳朝國都建康(今南京)弘傳禪法。兩年後,受請移駐瓦官寺,開講《妙法蓮華經》。據說當時智顗對題目中僅「妙」一字的解釋,就足足講了90天。從而在中國佛教史上,流傳有著名的「九旬談妙」的佳話。

智顗在瓦官寺住了八年,這期間其專研法華經義,條分縷析,闡釋深意,樹立新的宗義,為後來創宗立派積累奠定了豐厚的理論基礎。

智顗經過不斷的總結提高,終於形成以「一念三千」和「三諦圓融」為中心思想的獨立學派,即:天台宗,也稱法華宗。該宗是中國漢傳佛教最早創立的一個宗派。它集合南北各家義學和禪觀之說,加以整理並發展而成一家之言,對隋唐以後成立的各宗派多有影響,並延續至今。故後人尊瓦官寺為天台宗的祖庭。

已故的中國佛教協會會長趙朴初曾說:「天台宗的智者大師是在南京最初宣講他的學術。」

九世紀初,日本僧人最澄入唐求法學天台宗教義,後將此宗傳到日本;十三世紀由此又分出日蓮宗。十一世紀末,高麗僧人義天入宋學天台宗教義,也把天台宗傳到了高麗。

天台宗至今在日本、韓國仍很盛行。由於瓦官寺是天台宗的發源地,所以瓦官寺在日本和韓國佛教界久負盛名,也是他們心目中的祖庭。

瓦官寺藏有「三絕」

瓦官寺在晉代就因藏有「三絕」而著稱於世。

所謂「三絕」,一是獅子國(今斯里蘭卡)所贈的四尺二寸高的玉佛像。據《梁書》記載,當時獅子國得悉東晉孝武帝崇信佛教,故特派遣沙門曇摩渡海送來玉佛,被供奉在瓦官寺內。

二是東晉時期與畫家顧愷之齊名、且與書法二王(王羲之、王獻之)相提並論的美術家、雕塑家戴逵,用其所創的乾漆夾紵法塑造的五方佛像。乾漆夾紵法後經鑒真大師傳入日本,日本唐招提寺的國寶鑒真和尚像就是採用乾漆夾紵法所塑。

三是東晉畫家顧愷之(字長康)所繪《維摩詰示疾圖》(亦稱《維摩詰居士像》)壁畫。

據《佛祖統紀》、《金陵梵剎志》等史料記載,「興寧中(364年),瓦官寺初置,僧眾設會,請朝賢鳴剎清疏(即:募捐)。」其時,士大夫莫有過十萬者。「顧愷之直打剎(認捐)一百萬,長康素貧,時皆以為大言。後寺成,僧請勾疏(兌現),長康曰:『宜備一壁』,遂閉戶往來一百餘日,畫維摩一軀。工畢將欲點眸子,謂寺僧曰:『第一日開,見者責施十萬,第二日開,可五萬,第三日,可任例責施。』」

到了預定的第一天開放日,顧愷之揮毫為畫像點睛,頓時,維摩詰雙目熠熠生輝,神采煥發,人物栩栩如生,呼之欲出,在場者一片驚呼,進而轟動全城,眾人爭相入寺一睹維摩詰畫像的神采。「施者填塞,果得錢百萬」。

宋蘇魏公《題維摩像》云:「顧生首創維摩詰像,有清贏示病之容,隱几忘言之狀。陸探微、張僧繇效之,終不能及。」而陸探微、張僧繇這兩位均是南朝時期皇帝御用的名畫家。

相傳,當年「詩聖」杜甫漫遊金陵,特別喜歡瓦官寺這幅《維摩詰居士像》,杜甫的南京朋友許八送給其一幅此畫像的臨摹本,杜甫看後非常高興,寫下一首《送許八拾遺歸江寧覲省》,詩中最後兩句是:「看畫曾饑渴,追蹤恨渺茫。虎頭金粟影,神妙獨難忘。」表達了杜甫當時的激動心情和美妙印象。(王成璞)

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