敢說自己「會」學佛嗎?最重要的學佛方法你掌握了幾條?
當我們開始認同
佛法的真理,
漸漸發起了
普度眾生的願心,
這時我們也就踏上了
學佛之路。
踏上學佛的道路
然而,我們會學佛嗎?
有時,學佛的方法甚至比學佛本身更重要。當我們聽聞佛法時,該如何去做呢?
下面,就給大家介紹幾個珍貴的竅訣,以及學佛最基本方法和要求。
文:太橋旦曾堪布
一、一門深入
現在這個時代,雖然人均壽命在延長,但大家的可自由支配時間卻並不多。
從出世間的角度看,眾生的智慧和福報都是非常有限的。因此,儘管佛陀的法教共有八萬四千法門,但深入了解所有法門的可能性微乎其微。
所幸,八萬四千法門中,每一種法都可以讓我們成佛,所以不必學習完所有的法門,只要懂得抓住重點就好。
在末法時代里,好好學習最適合自己的法門,並且聞思修同時進行,也同樣可以成就。
二、聞思修同時進行
聞思修是佛法修學的次第,每個佛教宗派都有各自的特點和長處,一般來說,多數法門都要求先聞法,再思考,最後修行。
而噶舉派則強調在聽聞一句佛法的當下便開始實修,並盡量做到。
這就是噶舉祖師岡波巴大師的珍貴竅訣:「聞思修同時進行。」
如果發心清正,在聽聞佛法的當下思考,在思考的當下實修,學佛的效率就會特別高。
與此同時,我們在學習佛法的過程中,還有一些基本方法和要求務須謹記。
三、務須謹記的方法和要求
首先是,聽法時須斷除三種過失:
其一,耳不住如覆器之過。聽聞佛法時耳朵要專註,否則,就像往一個倒扣著的容器中倒水,無論怎樣永遠也倒不進去。
其二,意不持如漏器之過。雖然耳朵聽見了,卻沒有銘記在心,就像往一個有漏洞的容器里注水,永遠也不會滿。
其三,雜煩惱如毒器之過。聽法時心中生出各種雜念,譬如:上師的智慧沒我高吧;聽法以後,我的佛法知識比其他師兄們高;我的生意可能會好起來吧;我不喜歡身邊這位師兄……諸如此類的雜煩惱。
若是這樣,就像把水倒進了有毒的容器中,水雖漫溢,卻成為了毒藥。
當年佛陀傳法之時,即使聽法的弟子大都是具有神通智慧的阿羅漢,佛陀也是以上述三條要求來約束他們的。
所以,我們在每次聽聞佛法前,一定要記得以此提醒自己。
其次是,聽法時須有四種觀想:
一, 把自己觀想成病人;
二, 把上師觀想成醫生;
三, 把佛法觀想成良藥;
四, 把聽聞佛法的過程觀想為接受治療的過程。
此外,聽法時還須避免四種錯誤:
一, 把自己觀想成獵人;
二, 把上師觀想成麝鹿;
三, 把佛法觀想成麝香;
四, 把聽聞佛法觀想成取麝香。
世事或許可以如此對待,但修學佛法則絕不可以。如果以這樣的錯誤心態聽法,就是對上師無恭敬之心,對佛法無感恩之心,對解脫或成就必然毫無幫助。
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