被誤解千年的蜀後主，他非但不是白痴，反而是絕頂「厚黑高手」！

文/格瓦拉同志

蜀漢後主劉禪其實是一個被嚴重誤解的人物。一句「此樂間，不思蜀」的自保之語，將他似乎忘卻國恥家仇、愚蠢無恥的形象定格千年。史實上的劉禪真的是如此齷齪不堪嗎？當我們撥開歷史的疑雲，除去遮蓋在真相上面的面紗，我們看到的卻是一個深諳韜晦之術、大智若愚的聰明人形象。

1.天資聰明

其實與其父劉備一樣，劉禪是一個深藏不漏、聰明絕頂的人物。一向端正嚴謹的諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪說：「朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。」對一個年輕人如此的不吝溢美之辭，可見我們的主人公不僅絕非晉惠帝一流的蠢人，反而是一個天資聰明的人物。

以對魏延、楊儀事件的處理為例，魏延燒絕棧道阻止楊儀等返回成都，同時卻在奏章中誣陷楊儀造反。劉禪看完魏延表奏，馬上提出疑問：「魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道？」等魏延兵敗被殺後，劉禪也沒有對魏延一概否定，而是降旨稱：「既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。」兼聽則明、賞罰得當，完全是聰明帝王的表現！

2.能屈能伸

與其父劉備一樣，劉禪是一個有自知之明、能屈能伸的人，懂得在無法改變局面的情況下選擇忍讓，以時間換空間。以北伐中原為例，劉禪很清楚國小好戰所帶來的毀滅性。所以當諸葛亮執意北伐的時候，他並不支持，然而面對諸葛亮的一意孤行，劉禪還是明智的選擇了妥協。但當諸葛亮死後，劉禪馬上叫停大規模北伐運動。雖然之後的蔣琬、姜維主持過一系列的北伐運動，但其性質早已變為小規模的騷擾，跟諸葛亮時期早已不可同日而語。

不僅如此，在諸葛亮死後，為了防止權臣專制局面的重演，後主果斷地採取分權制衡的方法，將統治大權攬於己手。先是廢除丞相一職，然後任命蔣琬為大司馬，費禕為尚書令、大將軍，分掌軍事、政務，且職責交叉、相互牽制。蔣琬死後，後主更是自攝國事，徹底解決了持續多年的「政歸私門」局面。

3.以人為本

後主坐了41年的皇帝，親政期間愛惜民力，不輕易發動戰爭；重視維護與孫吳的盟約關係，聯手牽制曹魏軍事行動；重視調和民族關係，穩固後方的穩定；對臣下禮敬有加，知人善用。從這一切來看，後主絕非昏暴之主，而更像是一位中庸之主，「染於蒼則蒼、染於黃則黃」。他的使命便是維持，盡量延長國運，盡量讓亡國的時間來的晚一些…

亡國的悲劇註定還是要發生。然而，當鄧艾的大軍抵近成都，蜀漢政權面臨或戰或降的抉擇時，後主放棄了有可能帶來民眾大規模傷亡的無謂抵抗，放棄了殘喘數日的南中之行，也放棄了向孫吳逃亡之路，明智的選擇了不戰而降，用一種和平的方式，交出了政權，挽救了民眾的生命。每每讀書至此，都為後主的明智抉擇感到欣慰，我看到的是一個有所擔當、愛惜民命的形象…

4.明哲保身

劉禪其實是一個深諳厚黑學之道的聰明人，懂得明哲保身。為了在亡國後不至於再面臨亡族滅種的危險，需要劉禪做得是極度的低調，低調到甚至不惜自貶形象，忘掉國恥家仇，忘掉曾經的種種輝煌和尊貴，寧願背負愚蠢、無恥的惡名，也要以痴人、蠢人的面目示人，以此來麻痹敵人，在這殘酷、冷漠的亂世，在這殺機重重的社會，延續自己和家族的生命。

還是回到那段經典的史實：他日，王問禪曰：「頗思蜀否？」禪曰：「此間樂，不思蜀也。」郤正聞之，謂禪曰：「若王后問，宜泣而答：『先人墳墓，遠在岷、蜀，乃心西悲，無日不思。』因閉其目。」會王復問，禪對如前，王曰：「何乃似郤正語邪！」禪驚視曰：「誠如尊命。」左右皆笑。

一位亡國之君，面對一位奸詐兇殘的當權者，面對一道隱藏殺機的問題，選擇的回答既不是搖尾乞憐，也不是裝腔耍橫，而是一種自貶形象的耍詐賣痴。於是，在一片笑聲中，司馬昭虛榮心滿足了，再也提不起對一個傻子，或者一個他認為這個時刻對方應該是傻子的殺心；同樣，在一片笑聲中，劉禪計謀得逞了，雖然損貶了自己的形象，但卻保存了生家性命，值了。

這真是一場厚黑高手的巔峰對決，兩位詐力相當的人物，在一場高質量的對決中，摸清了對方的底牌，熟悉了對方的功力，在一場看似遺憾的平局中，互相釋然了。千百年後，每每讀到這段史實，總能感覺到背後陣陣的涼意，似乎看到兩位絕頂高手滿足平局後冷冷的陰笑…

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