細說漢字：南征北伐——說「伐」

細說漢字

（98）

南征北伐——說「伐」

朱英貴

一、「伐」字小引

成語「南征北伐」中的「伐」是討伐的意思，帶有主動地發動戰爭的意味。其實，「討伐」並不是「伐」字的本義，《詩經·小雅·伐木》一篇有「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶」的詩句，詩句中「伐」的砍伐意思就更不是它的造字本義了。「伐」字的本義應該與「戈」、與「人」有關，但不是「人持戈」的意思，而是「以戈殺人」的意思，可見「伐」的原始字義不是砍木頭，而是砍人頭。下面我們來討論「伐」字的形義聯繫。

二、「伐」字的字形解讀及造字本義

「伐」字的甲骨文為合體會意字（從人從戈），象戰爭中以戈砍擊敵人頭頸的形狀。金文、小篆的形體與甲骨文一脈相承。

因此，「伐」的本義是指砍斫，擊殺，攻殺。《說文·人部》：「伐，擊也。從人持戈。一曰敗也。」《說文》解為「從人持戈」不確，既然是「伐，擊也」，那麼就應該是「以戈擊人」。可見「伐」的本義就是用戈砍擊攻殺敵人。

三、「伐」字的字義演變源流

「伐」字的本義為砍擊攻殺敵人，引申為大張旗鼓地征討，進攻的意思，例如：「季氏將伐顓臾。」（《論語·季氏》）又如：「十年春，齊師伐我。」（《左傳·庄公十年》）又如：「凡師有鐘鼓曰伐，無曰侵。」（《左傳·庄公二十九年》）。

進一步引申為一般意義的砍伐，例如：「坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。」（《詩·魏風·伐檀》）「賣炭翁，伐薪燒炭南山中。」（白居易《賣炭翁》）

再進一步引申為彰顯勝利有功的意思，將誇耀自己的功勞、才能也叫做「伐」，例如：「願無伐善，無施勞。」（《論語·公冶長》」又如：「不伐己功，不矜己能。」（《史記·淮陰侯列傳》）

根據上面對「伐」字的字義演變過程的梳理，現將「伐」字字義的發展脈絡簡示如下（示意圖中的橫直線表示字義之間的先後演變關係）：

四、含有「伐」字文化含義的相關成語

「伐」字的殺戮之義在後世已不見常用，而其在常用成語中的文化含義大致有五類：

其一是表示攻殺征討之義，例如：「武王伐紂」指周武王討伐商紂王。殷商末年，紂王暴虐。周武王大會諸侯，並聯合西南各族興兵東征，討伐商紂，在牧野（今河南淇縣南）大敗商軍，紂王自焚死，商滅亡。「以夷伐夷」，「夷」舊指外族或外國。意謂在軍事上利用對方本身的矛盾，使自相衝突，削弱力量。語本出自《後漢書·鄧訓傳》：「議者咸以羌、胡相攻，縣官之利，以夷伐夷，不宜禁護。」

其二是泛指圍攻聲討之義，例如：「大張撻伐」，「張」是施展的意思，「撻伐」即討伐。比喻大規模地攻擊或聲討。語見清·吳趼人《痛史》第十九回：「如果陛下必要大張撻伐，以示天威，則當多派士兵，以期必勝。」「百馬伐驥」意謂許多馬圍攻一匹好馬，比喻許多小國圍攻一個強國或許多愚笨的人攻擊一個有賢德的人。「黨同伐異」，「黨」是因與其同夥而偏袒的意思，「伐」指討伐或攻擊，意謂結幫分派，偏向同夥，打擊不同意見的人。語本出自《後漢書·黨錮傳序》：「自武帝以後，崇尚儒學，至有石渠分爭之論，黨同伐異之說，守文之徒，盛於時矣。」「弔民伐罪」，「吊」是慰問的意思，「伐」指討伐。慰問受苦的人民，討伐有罪的統治者。語本出自《宋書·索虜傳》：「興雲散雨，慰大旱之思；弔民伐罪，積後己之情。」

其三是泛指砍斫採伐之義，例如：「直木先伐」意思是挺直成材的樹木最先被砍伐，比喻有才能的人會遭到迫害，正直的人容易招怨。「操斧伐柯」意謂手執斧頭去砍伐可做斧柄的材料，其尺寸可比照原斧頭的斧柄加工。比喻可就近取法。語本出自《詩·豳風·伐柯》：「伐柯伐柯，其則不遠。」《中庸》引此文，朱熹集註：「柯，斧柄。則，法也……言人執柯伐木以為柯者，彼柯長短之法，在此柯耳。」「執柯作伐」意思是手執斧頭去採伐，喻指給人做媒。語本出自清·文康《兒女英雄傳》第九回：「此十三妹所以挺身出來，給安龍媒、張金鳳二人執柯作伐的一番苦心孤詣也。」

其四是泛指去除損害之義，例如：「旦旦而伐」意思是每天都要砍伐，多用來比喻天天損害或斫喪。「伐毛洗髓」意思是颳去毛髮，洗清骨髓，比喻徹底清除自身的污穢。語本出自清·黃景仁《浴湯泉》詩：「伐毛洗髓欠福命，塵土腸胃聊湔除。」「伐性之斧」意謂砍毀人性的斧頭，比喻危害身心的事物。語本出自《呂氏春秋·孟春》：「靡曼皓齒，鄭衛之音，務以自樂，命之曰伐性之斧。」

其五是特指自我誇耀之義，例如：「矜功自伐」是說以為功高而自我誇耀。語本出自《晉書·陸機傳》：「冏既矜功自伐，受爵不讓，機惡之，作《豪士賦》以刺焉。」「伐功矜能」，「伐」和「矜」都是誇耀的意思。指吹噓自己的功勞和才能。形容居高自大，恃才傲物。「不矜不伐」，「矜」和「伐」都是誇耀的意思。意謂不自認為了不起，不為自己吹噓。形容謙遜。語本出自《尚書·大禹謨》：「汝惟不矜，天下莫與汝爭能，汝惟不伐，天下莫與汝爭功。」

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