086人值得信任：因其人有信仰信念信用信譽——《新論語》467

086人值得信任：因其人有信仰信念信用信譽——《新論語》467

儒家掌門：普愛兀師

――古枝舊葉：子夏曰：「君子信而後勞其民；未信，則以為厲己也。信而後諫；未信，則以為謗己也。」（原序：19·10）

――舊枝葉脈：子夏說：「君子［先］獲信任後勞役其民眾；［若］未先獲信任，則［民眾］以為是虐待自己啊。［君子先］獲信任後［向君主］進諫；［若］未先獲信任，則［君主］以為是誹謗自己啊。」

――萌發新葉：在認識理解人為何無信任上，介紹周全齊備的範圍，層面，表現，原則。

――新葉陽脈：

男女老少、凡俗聖王，

要取得他人信任，

自必先有信仰、先有信念、

先有信用、先有信譽；

人若無信仰、信念、信用、信譽，

則這樣的人，不值得信任！

人無信任、是以為非，

交際中若未令人信任，

則會陷入如下的難堪境況：

對上者，

勸諫被以為是誹謗，

尊敬被以為是奉承；

對下者，

勞作被以為在苦役，

慰勞被以為在表演；

對左者，

批評被以為是報復，

協助被以為是圖謀；

對右者，

指正被以為在嫉妒，

親近被以為在誘惑；

對自己，

謙虛會混同於自卑，

自尊會混同於驕傲，

成功會混淆為自吹自擂，

失敗會混淆為自暴自棄。

皆因：

無信勸諫似誹謗，無信尊敬似奉承；

無信勞作似苦役，無信慰勞似表演；

無信批評像報復，無信協助像圖謀；

無信指正像嫉妒，無信親近像誘惑；

無信謙虛似自卑，無信自尊似驕傲，

無信成功像自吹自擂，

無信失敗像自暴自棄。

人無信不立，無信不行，

無信不通，無信不達；

事無信不生，無信不發，

無信不成，無信不全。

人有信任，

因有信仰，又有信念，

亦有信用，還有信譽。

――新葉陰脈：

每個人因為真誠擁有宗教信仰，

從而令人信任，

這種信（任）是終極的。

每個人因為真心備有哲學信念，

從而令人信任，

這種信（任）是究竟的。

每個人因為真正擁有道德信用，

從而令人信任，

這種信（任）是恆久的。

每個人因為真實擁有仁理信譽，

從而令人信任，

這種信（任）是周全的。

當今世有全真的

終極的宗教，

究竟的哲學，

恆久的道德，

周全的仁理嗎？

當代人有完滿的

終極的信仰，

究竟的信念，

恆久的信用，

周全的信譽嗎？

若無宗教信仰，哲學信念，

道德信用，仁理信譽，

這種個人值得信任嗎？

若無宗教信仰，哲學信念，

道德信用，仁理信譽，

這種家庭值得信靠嗎？

若無宗教信仰，哲學信念，

道德信用，仁理信譽，

這種組織值得信託嗎？

若無宗教信仰，哲學信念，

道德信用，仁理信譽，

這種國家值得信賴嗎？

――枝葉療效：對認識、覺悟人交際之無信任及其因果，有直接良好全面的治療保健作用。

――治療範圍：無論中外地域，男女老少，當今世界上人無信任是以為非的所有人類成員。

――相鄰枝葉：身心的信仰信念，人家的仁理道德，組國的信用信譽，世界的宗教哲學等。

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