河南人說：「中中中」，你知道為啥嗎？

河南人愛說哪個字？不用懷疑，肯定是「中」字。河南人為啥這麼愛說「中」？「中國」這個詞是不是河南人愛說「中」說出來的？愛說「中」的背後，還有啥好玩的背景？作為河南人，你不了解這些，出去咋跟人「吹牛」？

作者珍跡

初白丨文

「中國」是河南人愛說「中」說出來的

故鄉對於一個人的烙印體現在兩個方面：口味和方言。河南地處中原，東西南北各地著實相差甚遠，比如信陽人和安陽人不一樣，吃的不一樣，說話音調更不一樣。想要選出一種美食，或者一種方言代表整個河南，恐怕是有難度的。

但是，在各路河南的各路方言里，有一個字的確可以代表河南。那就是「中」。兩人見面寒暄兩句：

「吃飯沒？沒吃一塊吃去？」

「中啊！」

或者是誇別人家孩子：「這孩兒高考考了650，真中啊！」

在河南話里，「中」是個萬能詞，可以代替「行、好、能、可以」等。由於用得頻繁又獨特，「中」幾乎成了河南人的標籤。在各種影視作品裡，但凡一個角色點著頭說「中啊」，不用想，人設一定是河南人。

河南人為啥愛說「中」，用文化的角度來解讀，「中」是一種認可，也是一個地域性的人文歷史傳承。這個「地域」，就是華夏人文歷史上最早的「中國」。

看了一個很有意思的說法，那就是「中國」是河南人愛說「中」說出來的。

自古，河洛地區就是文明程度最高的地帶，這裡的河南人溫文隨和，愛說「中」，一個人每天不知要說多少遍「中」。外地人到了河南，耳中不斷聽到「中，中，中……」印象就太深刻了。當他回到自己的家鄉時，別人問他去哪啦，他就說我去「中」國了。

「國」字古時指地域，因此中國起初只是河南的一個綽號。民間可能早就稱河南為中國了，但它尚未被官方接受，又無文字記載。為什麼管哪裡叫「中國」，因為那裡的人成天說「中」。這位網友認為，「中」的本意是行、好、贊、ok，中國的本意就是行國、好國、贊國、OK國，所以中國是河南人經過幾千年叫「中」叫出來的。

這個說法可能牽強，但有一點應該肯定，河南至少在大宋南遷前一直就是中國的中心，天下之中，「中」字不僅代表了「中國」，更是對現代「中原」、「中華」最早產生地理方位的歷史傳承和認定。

古人將全國劃分為九個區域，即所謂的「九州」。其中，河南所處的位置是「豫州」，在版圖的正中間。汝南有天中山，登封的嵩山是「中嶽」。嵩山上的中嶽廟、少林寺、嵩陽書院等合成為「天地之中歷史建築群」。

也因為長期「居中」，河南人也頗為講究「中庸之道」，長期和河南人觸久，你會發現，普普通通的河南人，對中庸的體現最會深刻：一般河南人家，都是非常低調謙和，不張狂，沒有表現欲。

簡單的一個「中」，蘊含著如此多的道理。這個字，代表河南，代表河南文化，最合適不過了。

古代，文人寫文章也愛說「中」

中國第一本字典，是東漢漯河人許慎編的《說文解字》，在這本書里，「中」字的解釋只是「內也」，即表示事物的內部。雖然沒有更多的解釋，但是，至少在戰國，人們已經開始用「中」表示肯定，代表「行」、「可以」了。而且，似乎全國人都會用。

舉個例子，河南人表示一個人的能力（or人品、見識）達不到一定要求，就會說：「那人不中」。成書於戰國時期的《孟子》，有句話是這樣的：

中也養不中，才也養不才，故人樂有賢父兄也。

前兩句翻譯成考試用的書面語，畫風是這樣的：品德修養好的人教育熏陶品德修養不好的人，有才能的人教育熏陶沒有才能的人。

但是，如果按照河南話來翻譯，簡單粗暴一點：中的人教育不中的人。孟子是齊國鄒城（今山東鄒城）人，年輕時周遊列國的確來過河南，如果說他受了影響，那麼我還有其他例子。

編纂於清朝初年的《康熙字典》，解釋「中」字的其中一個條目是：「俚語。以不可為不中」。意思是，「中」這個字是民間口語，「不可以」就是「不中」。編纂者還引用了漢晉之際學者杜預注《左傳》的例子。

《左傳·成公二年》有「無能為役」的話，杜預釋為「不中為之役使」。這就是說，早在杜預所處的漢晉時期就有「不中」的說法，意思就是「無（不）能」。

正如《康熙字典》所言，「中」表達「可以」，是民間的口語。常常被用在小說、戲曲等俗文學裡。隨便舉兩個例子：

劇作家喬吉的《金錢記》：「這個先生實不中，九經三史幾曾通？」

凌濛初《二刻拍案驚奇》：「正要與姐姐、姐夫商量了，往府里討去，可是中么？」

喬吉是元代太原人，流寓杭州；凌濛初是明代浙江程烏人，都跟河南沒啥關係。

河南人說「不中」

也是有來頭的

作為一個河南鄉村老太太，俺奶嫌棄黃瓤西瓜不好吃時，她會說：「這鱉孫黃瓤瓜，中看不中吃」；誇獎別人家女孩子能幹，會說：「這丫頭，老中用」；腿疼走路不利索的時候，說：「老啦，不中用啦」。

從小學習普通話的人肯定不會這樣表達，這三句用書面語來說，應該是：「這種黃瓤瓜，漂亮但不美味」，「這姑娘，太能幹了」，「老了，腿腳不利索了」。

相比之下，「（不）中+動詞」的結構就顯得有點土。但其實，這種結構沿襲了古漢語的用法，自帶古典氣質。以「不中用」為例：

《史記·外戚世家》：「武帝擇宮人不中用者斥出歸之。」

《警世通言·三現身包龍圖斷冤》：「二哥，這丫頭見這般事，不中用，教他離了我家罷。」

《儒林外史》第十二回：「他是個不中用的貨，又不會種田，又不會作生意……」

朱自清 《執政府大屠殺記》：「我真不中用，出了門口，一面走，一面只是喘息！」

只是，河南人在用「（不）中+動詞」結構的時候，往往省略了「用」，直接「中」或者「不中」來表達肯定或否定。比如，我對主編說：「我想請個假，中不中？」主編言簡意賅地回絕了我：「不中」。

河南人的「不中」二字里，「不行」的意味更多一點。比如「天氣太熱了，我快不中了」，「昨天突然下了冰雹，俺家果樹不中了」。

《水滸傳》里也有這樣的用法，比如第十七回，何清問嫂子，說「哥哥忒殺欺負人！我不中，也是你一個親兄弟！」

越到後來，「（不）中」後邊的連帶詞語往往被省略，「中」字的「行、成、能、可以」這種答應、允諾和肯定的意味就越明顯。

關漢卿《竇娥冤》第一折：「婆婆，這個怕不中么？」

楊顯之《酷寒亭》第三折：「（孔目雲）『可知有姦夫，我蹅開這門進去。』（高成慌科雲）『不中，有人來了，走！走！走！」

有時「不中」也被寫成「不終」。《西遊記》第四十七回：「雖然相貌不終，卻倒會降龍伏虎，捉妖擒怪。」這個例字中的「不終」，與現今河南方言的「不中」的意思、用法是完全相同的。

只是，語言是變化的，千年下來，只有河南人還在說點著頭說「中中中」，外地人也就理所當然認為「中」是河南人的標籤了。

（圖片來源於網路）

豫記版權作品，轉載請微信80276821，或者微博私信「豫記」，投稿請發郵件至yujimedia@163.com

豫記，全球河南人的精神食糧！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！