太極拳的16句大實話！收藏了

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壹

實的部分身體從上往下放鬆而沉到腳底，如松而不沉，不是真松；虛的部分身體從下往上放鬆而飄或提起來，如松而不飄或不提，亦不是真松。太極拳下盤的沉提勁，就是這種練法之一。

貳

如在練拳架或練推手時覺得膝蓋過分受力，不是真正松膝。不要把膝關節承載過多的身勢重量，而是靠松胯把身勢重量下沉至腳底。如能松胯，則膝蓋鬆開自然受力。

叄

如在練拳架或練推手時覺得腰骨或腰肌過分受力，不是真正松腰。

肆

有人說弓步的後腳稍許彎曲是對的練法，有人說弓步的後腳伸直是對的練法，其實這些人不真正懂得弓步的虛實狀態。對此我贊成太極名家董英傑先生的意思：弓步的後腳，不用時為虛，可以稍許彎曲；用時為實，接對方之勁力卸落地面時後腳伸直，發勁時後腳蹬地由實變虛，亦可伸直。

伍

有人把肩關節練得很靈活，以為松肩墜肘練到位了。其實「松肩墜肘」的「肩」主要指「肩胛骨」，「 肩關節」好松，肩胛骨難松。只有肩胛骨鬆開後，兩手臂才能相通，又利於氣沉丹田。

陸

何謂腰胯帶領四肢，就是說四肢的一舉一動都受腰胯帶領；如果腰胯在這個勢完成運動後，上肢或下肢還有多餘的動作，那麼，說明腰胯與四肢的運動已脫節。

柒

有人用彎曲膝關節來降低下盤重心和身體高度的練法，一不是松沉，而是硬意坐低；二是膝關節僵緊，不利於虛實變化，又容易損傷膝關節。只有松腰、松胯的身勢下沉，腳底受力（不是僵滯長時間的受力，而是地面反座力前短時間的受力），膝蓋不受力，才是松沉。

捌

當練拳中出現肩膀酸痛、腰腿酸痛等，是因為筋骨強度還不夠，而不一定是方法錯。累是必然的，但也是階段性的，累過去了就不累了，這才是正常的，但不要以為累是長功夫的標準，更不要去追求疲勞。

玖

太極拳的精髓就是練出松沉勁，腳下生根的松沉勁是基礎勁，是底層勁，亦叫母勁，其他勁道都是由松沉勁展開生出。如身上無松沉勁而談練整體勁，那是沒用的空話。

拾

只有松腰塌胯，才能使身體中正的沉到腳底地面；只有沉到腳底，才能產生地面反座力；只有地面反座力，才能驅使身體由後坐勢變為前弓勢或由前弓勢變為後坐勢。與其說實腳是蹬地而起，倒不如說實腳是藉助地面反座力而起。

拾壹

松得好不好在推手和散手中可以得到考驗，但不能從推手、散手中去作主要鍛煉，基本的訓練是要從拳架、功法中去練松。

拾貳

有人一招一式都打的都很規矩很漂亮，如果不懂勁道與勢法都是白練浪費時間而已。從某種角度上說：練太極拳不是從套路開始，而是從勁道與勢法開始。所以明白的人明白，不明白的人不明白。

拾叄

太極拳的 「接勁」，是對方以任何方式快速打來時，我方承接運用之法。兩力硬碰硬，是為撞勁，當以大力者易勝，或者造成兩敗俱傷。「接勁」好比一個重球擊來，我「能吸住，而復擲出，乃為接勁」。所以，掌握了太極拳的接勁，也就掌握了太極散打的高級技藝。

拾肆

所謂舍己，並非真的「舍己」，是順應來勢，伺機而動；乘虛而入，避實就虛；因勢利導，後發先至，這樣理解才較為得當。

拾伍

接手是散打中第一階段的功夫，如方向、角度、力點、速度及手、眼、身、法、步的合一，接手達到熟練程度時，就要訓練拳架式子的打法應用，當打法與內功整合之後就可練習自由搏擊了。

拾陸

推手是練懂勁功夫，可以完全敞開身心交流；發放手是試勁道功夫，亦可以放心交流；斷手是論偷打功夫，難以交流；散手是見真功夫，武不善作，要小心交流。雙方動手交流前宜詳辨甄別，明確交流規則，崇尚武德為好。

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1934年2月,上海大東書局公開出版楊澄甫著作《太極拳體用全書》。這是一本太極拳出版史上的不朽名著，被公認為是太極拳的經典文獻。

其一，自楊露禪、經楊健侯輩、至楊澄甫輩，祖孫三代練拳、傳拳，都是口授身傳，不立文字、未留系統拳照。至楊澄甫才首次以親自示範的成套拳照為基礎，撰述成專著。由口授到有書為據，這是一個轉折，或說進入了一個新的發展里程。

其二，《太極拳體用全書》的作者在《例言》中強調：「太極拳祗有一派，無二法門。不可自眩聰明，妄加增損。」要提防「私心妄改，以誤傳誤，易失體用之真傳」。這種情況，是人為地對原傳拳架的改變。就拳架傳承的一般情況而言，拳架在自然傳承中出現變化也是難以避免的。由於傳習者各自的武術基礎不同、文化素質不同、社會閱歷不同、性格和體質不同等，對原傳拳架的理解不會盡同，採取的修練方法也不會盡同，於是，形成的擅長技法(所謂「絕招」)和練拳風格必然有異，這就難免所習拳架和拳式會發生一些相應的變化。楊氏祖孫三代存在這種情況，他們各自的傳人、再傳人同樣會因為上述原因，引起所習拳架和拳式發生一些相應變化。唯此，若不進行必要的統一，再一代代轉傳下去，失去楊式太極拳架的「原生態」將是難免的。要統一，必須有個標準。「楊澄甫定型架」發揮了這個標準作用。楊式太極拳從不強調統一標準，到強調「無二法門」的統一標準，應該說是進入了規範化發展的新里程。

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楊澄甫「太極拳體用全書」

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