練太極拳應該怎樣移動胯襠？初練太極拳者一般都做錯了！

初學太極拳時的印象，從老師那裡聽到的和後來在一些書刊上看到的，都說練拳時前進後退胯襠應當「平移」。當時認為「平移」很簡單，其實這是對於「平移」懵懵懂懂、籠統、表面、片面的認識。到了九十年代，我對於「平移」的說法發生了迷惑，因為我從音像製品中看到某一些楊式名家向前移動其胯襠明顯是上弧形的軌跡。比如在單鞭形成的過程中，身軀前移開始是漸漸略微升高，然後漸漸降低，當弓步形成時身軀才降低到了原來的高度。心想難道傳統正宗楊家的「平移」就是這樣的？心裡總覺得這樣不對，但又說不出什麼道理。當時又有位傳統陳式名家提出練拳胯襠應該是「走鍋底形的下弧」，看了他的書與錄像覺得確實有道理，由於這樣做，兩腿也能吃上力，覺得很能夠鍛煉兩腿的功力。而後來我在鄰區看到一位教傳統楊式拳的弓步起始中下弧的幅度十分的大，上下相差大約有20公分，就像是颱風天氣海里有波谷波峰的波浪，心想這樣也不對，但也說不出什麼道理來。又後來我看到了濮冰如、鄭曼青先生的練拳錄像，由衷覺得他們身軀的移動應該是練拳「平移」的楷模。但究竟為什麼這樣的「平移」是對的，我也說不出什麼道理來。其實對於「平移」仍然是懵懵懂懂籠統表面的認識。之後在練拳與推手實踐中不斷地摸索、體悟，終於我對於「平移」有了較深入的理解與體會，最終形成了我現在確切的認識。我的認識是這樣的：

武術中身軀的向前移動都是為了攻擊人。而無論是腳移動還是腳不移動，攻擊人要麼是在前進到位的瞬間實施，要麼就是在前進途中就開始實施。有前輩反映，楊家傳統發勁攻擊人，往往就是前腳或後腳偷上半步，或者也是進步即跟步的。這從孫南馨先生《楊式太極長拳》的套路動作介紹中可以清楚地體會到。雖然陳微明先生將孫式拳的一些東西吸收進了楊式太極長拳，而楊家原來就是有太極長拳的，進步即跟步其實也是武術中常見的一種步法。而不論何種形式身軀的移動，使用由腳而起傳遞性的勁力，發勁無論大小，「沉」都是必需的關鍵因素之一。這「沉」說得具體點，重要的關鍵因素之一就是髖關節中的髖臼與股骨頭緊緊相抵，自我感覺就是骨盆尤其地後移下墜的「坐」。而正確發勁的瞬間必然是尤其的「沉」。由人體「動量傳遞」的原理可知，這是勁力由腿腳傳遞到身軀與手臂必不可少的因素，如果沒有這一關鍵因素，勁力由腿腳傳遞到身軀與手臂的發勁是不可能實現的。孫劍雲前輩在《孫式太極拳詮真》中說後腳跟步著地的瞬間身體重心就是落在後腳，在實戰中就是為了跟步中的後腳著地與攻擊人的發勁為同一瞬間。七、八十年代我曾經跟汪老師學習傳統形意拳，劈、崩、鑽、炮、橫都有震腳，當時我和一些同學者還以為是腳猛然蹬地，後來我才漸漸明白這其實是身體重心落於著地後腳發勁自然形成的。這種情況競賽套路陳式太極拳中也有，如閃通背轉身推掌與退步壓肘的震腳其實都是身體重心落在著地後腳自然形成的，根本不需要故意蹬腳。而要能夠出現這樣自然震腳的情況，身軀移動中這種骨盆後移下墜之「坐」的「沉」必需始終保持著，不然，這樣的情況就不能出現。而要始終保持這種「沉」，只有「平移」才能夠保證。很多人練拳不會這種不是故意腳蹬地之自然震腳，原因之一就是不會「沉」和不會「平移」。競賽套路陳式太極拳的連珠炮尤其能夠體驗到這種「平移」的必需。因為這樣的「平移」，沒有多餘的動作，不需要發勁的準備時間，跟步的後腳著地與發勁可以是在同一瞬間，因而發勁的速度最快，最能夠成功抓住稍縱即逝的機會。而如果是「走鍋底下弧形」，那麼其一，這「走鍋底下弧形」是有動作過程需要時間的，因而增加了多餘的動作與發勁的準備時間。道理很簡單，物體的直線移動肯定比弧線移動的路程短、時間少。而武術中的各種機會幾乎都是轉瞬即逝的，「走鍋底下弧形」不是自增麻煩嗎？其二，這樣一經「走鍋底下弧形」，如果原來是「沉」的，這樣的「沉」也就丟失了。因為「走鍋底下弧形」其實是一種重心發生了不穩定的「浮」。這個道理也很簡單，就運動力學講，物體凡是有上下升降，重心就必然會發生變化。這一規律也可以加以簡單的驗證，比如站到磅秤上身體上下升降一下，磅秤的重量指示就同時發生了變化，這就反映了重心發生了不穩定。而「重心不穩定」其實就是一種「浮」。但是太極拳發勁是必需要的「沉」的，那麼發勁所需要的「沉」就只能在跟步的後腳著地後也就是「走鍋底下弧形」完成後重新形成，勁力由腳而起的發勁也必需在「沉」後再發生，這樣又增加了發勁的準備時間。因而這樣的「走鍋底下弧形」作為基本功鍛煉是可以的，在實戰中也這樣，那必然是畫蛇添足，很可能會坐失良機反遭別人反襲的。

有人體會「走鍋底下弧形」能夠增強發勁的威力。然而從其具體的分析介紹中明顯發覺這種體會是片面的、不真實的，是一種錯覺。這種分析介紹將「襠走下弧」說明為是「倒換重心時，襠要壓住，要沿著微向下的弧線形運動路線移動，襠的中心點移動的軌跡是一個度數微小的下弧形」。然而其一、毋庸置疑，發勁向前移動身軀是倏忽一閃的動作，儘管太極拳很注重「軟著陸」的發勁，但這「軟著陸」也是盡量追求越快越好的。在這樣倏忽一閃的時間中怎麼可能作出與體會到「微向下的弧線軌跡運動」的動作與感覺？這是人的感官體會所需要的時間不允許的。也就是說不可能體會到的。其二、武術之「沉」不是「鍋底下弧形」，而是「自我感覺骨盆尤其地後移下墜的『坐』」。打個比方，有點像書法橫筆開始的「藏峰」筆劃，就是毛筆先略往左下一頓，再向右橫的運筆。這「沉」主要是自我的體內反應與感覺，外形方面雖然凡「沉」必然反映為後腿的臀紋角度較尖，但僅僅這樣的姿勢也不一定就是「沉」，因為「沉」在外形方面的反映是不明顯的，除了真正有「沉」經驗的人是難以覺察的。而既「沉」了再上升顯然又是「浮」了。「鍋底形下弧」不正又是「沉而復升」的「浮」嗎？所以，即使人的感覺能夠精確到在倏忽一閃之間體會到這樣的「鍋底形下弧」，這種「鍋底形下弧」也是不符合「沉」之特性的。其三、既「沉」了何必再往下「沉」？這樣的「沉」而再「沿著微向前下的弧線運動」的降低其實已經是將原來的「沉」破壞了。道理也很簡單，以上下顛倒來比方，就是以向上比喻為「沉」、 向下比喻為「浮」；假如在平靜的河水裡浮著一塊木頭，用竹竿抵住這塊木頭推著這塊木頭在水面移動就會感到得力，這就相當於「沉」了；而如果這塊木頭是在大海里，推動這塊木頭在水面移動的過程中海里起了微微平緩起伏的波浪，這塊木頭隨著微微平緩起伏的波浪緩緩的上升，這就相當於是「沉而再降」了，竹竿抵住這塊木頭還可能有原來的得力感嗎？顯然是不可能的了。所以這種「沉而再降」是破壞了原來之「沉」的了。其實，這種認為「走鍋底下弧形」能夠增強發勁威力的體會真實的客觀情況是將原來的沒有「沉」驟然變成「襠要壓住」的「沉」這一過程當作了「襠走下弧」。在表述上是不確切不真實的。武術追求「襠要壓住」的「沉」無疑正確的，但「襠走下弧」顯然與「沉」是不能共存的。而且，決定發勁威力大不大的因素並非僅僅是「沉」，如重心穩定中正、腰脊後撐、兩手的懷抱姿勢、借了對方的力得機得勢等等都是重要的因素。能夠發人很遠也不一定就是勁力特別大。所以，認為「沉」了就能夠使得發勁威力大，這樣的認識是片面的。

一般地說，能夠成功地發勁，「沉」之「平移」是一個重要的因素。許多人在推手中往往感到需要發勁時卻一時發不出勁來，不會「沉」和不會「平移」就是一個很主要的原因。「上弧形」同樣也有「襠走下弧」這樣的弊端。「上弧形」之所以形成，是由於原來就沒有「沉坐」，也就是後腿的臀紋溝處沒有吃上軀體的重力，外形方面往往表現為臀紋溝幾乎沒有角度，身軀前移必然就不是像坐在凳子上平的移動，後腿蹬直必然就推動身軀往上升，從力學角度說就是重心上升，從太極拳角度說就是「浮」起來了。上述這些，稍微能夠「沉」的人是完全可以通過實踐檢驗證明的。而太極拳後退的移動如倒攆猴，是以退為攻，同樣必需身軀始終是「沉坐」的，因而也同樣是表現為「平移」的。至於太極拳在「沾粘連隨」中的身軀移動，「沾粘連隨」必須要有的效果就是要使得對方「終不得力、處處落空」，而要具有這樣的效果，自己身體重心的穩定、不易被引動的「沉坐」同樣是至關重要的，所以也是表現為「平移」的。當然，僅僅的「平移」不一定就是楊家傳統的「平移」。 楊家傳統的「平移」還有身軀移動之始瞬間的微微縮胯、身軀在移動過程中沒有俯仰擺動的「三線並進」也就是「擁」等要素。所以，楊家傳統的「平移」不是故意的結果，故意往往是矯揉造作，矯揉造作那就往往東施效顰、弄巧成拙；實際上楊家傳統的「平移」是由於正確「沾粘連隨」與正確「發勁」所需要的「沉坐」與其它多種要領共同作用所自然形成的，是「沉」之整體的一種某一角度的反映。如果真正有了太極拳之「沉」的技能，「平移」、身軀移動之始瞬間的微微縮胯、身軀在移動過程中沒有俯仰擺動等等也就不求而得在其中了。而綜上所述，對於太極拳與其他使用傳遞性勁力發勁的武術而言，身軀無論如何移動都應該是「平移」的，「上弧形」與「走鍋底下弧形」都是錯誤的。

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