原創┃微信中的「風流一代」——民國文化名人的情感婚姻

文┃洪正立

來源┃《中國國家歷史·伍》

東方出版社出版

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很多文藝女青年在微信等新媒體中閱讀或者了解民國文化名人情感生活的相關文章後，都會發出悲觀的感嘆：他們之中為何少有從一而終的美滿婚姻呢？在她們看來，民國的「陳世美」太多。於是文藝女青年喜歡上了金岳霖 這個光棍邏輯學教授，給他貼上了為心中喜歡的女神而終身不娶的道德模範標籤。有的文藝女青年開始推崇張幼儀，一個被浪漫無情詩人拋棄的女人，堅韌地生活著，後來成為銀行總經理，成為上海灘的富貴女性。於是張幼儀又被貼上了女權主義的標籤，成為現代勵志女性的奮鬥偶像。一篇《朱安：魯迅身後被遺忘的女人》的微信文章被廣為轉發後，人們又開始同情朱安，這也滿足了道德衛士們的心靈潔癖。

張幼儀

張幼儀，1915 年與徐志摩結婚，1918 年生下長子徐積鍇、同年徐志摩前往美國讀書，次年徐志摩則轉往英國倫敦。1920 年，張幼儀前往歐洲與丈夫團聚，此時的徐志摩與林徽因墜入情網，並於1921 年要求與幼儀離婚。1922 年張幼儀於柏林產下次子，並與徐志摩正式離婚。1949 年移民香港，1988 年逝世於紐約。

民國文化名人的情感婚姻生活真是如此「豐富多彩」嗎？要弄明白一個事情的真相，最好的方法就是不要用道德的大棒去做先入為主的評判，而是嘗試還原歷史。當人們了解那個時代發生了什麼，或許就會明白，所有愛情的悲歡離合不過是那個時代的反射，只需以多元化的思維思考，就能夠理解當下與民國的區別。民國正處在中國三千年之大變局時代，傳統的包辦婚姻、一夫多妾制及一夫一妻制，在當時都可見到，社會呈現出多元化的婚姻面貌。這裡我們以民國文化名人為例，來看看民國的多元化婚姻狀況。

延續舊式婚姻——一夫多妾之下的民國姨太太現象

民國時期，特別是新文化運動後，女權運動興起並提倡男女平等，「一夫一妻制」才真正實行起來，並被寫進了「婚姻法」，但在當時的社會現實面前，執行這個法律卻很困難，畢竟舊婚姻觀念還普遍存在。當時民國臨時大總統袁世凱就有一妻九妾。國家首腦尚且如此，上行下效，那些督軍們紛紛把迎娶年輕女大學生為姨太太當作時尚。這一現象成為革命不徹底的真實寫照。

民國姨太太

在民初文化圈有姨太太的，除了清末文化遺老辜鴻銘，還有著名作家張恨水。辜鴻銘，一個清末民初的怪客，也是個中西文化的矛盾混合體。學在西方的他，最愛的卻是東方的姑娘。他曾戲稱自己的成就主要歸功於那雙金蓮，稱其為「興奮劑」。他在娶了淑姑不到一年時，又納了日本姑娘吉田貞子為妾。用辜鴻銘自己的話說就是：「吾妻淑姑，是我的『興奮劑』；愛妾貞子，乃是我的『安眠藥』。此兩佳人，一可助我寫作，一可催我入眠，皆吾須臾不可離也。」民國暢銷作家張恨水也是舊式婚姻的代表之一。他靠稿費起家，算是職業作家中的佼佼者。他不僅在北京買房買車，還獨立創辦報社，是文人中生活比較富足的一位。他的婚姻生活頗具傳奇色彩，簡直是愛情小說的翻版——他與胡秋霞、周南的婚史，至今已有十多個版本。張恨水之孫張紀曾說：「他思想上是『半新半舊』，他的代表作《春明外史》《金粉世家》《啼笑因緣》中塑造的小說主人公大多也是半新半舊式的人物。那麼就請理解他的婚姻也是半新半舊式的吧，這隻能證明他的人性更豐滿、更仁慈，反映出他性格中溫情善良的一面。」

辜鴻銘，號稱「 清末怪傑」，精通英、法、德等9 種語言，獲13 個博士學位，是清代精通西洋科學、語言兼及東方華學的中國第一人。翻譯了中國「四書」中的三部——《論語》《中庸》和《大學》，並著有《中國的牛津運動》和《中國人的精神》等英文書，熱衷向西方人宣傳東方的文化和精神。

包辦婚姻

中國古代的禮和法，都把包辦子女、卑幼的婚事作為父母和尊長的特權。「父母之命」「媒妁之言」是婚姻成立的要件。民國文化名人中，包辦婚姻能在磨合碰撞中從一而終的就數胡適與江冬秀比較典型了。很多研究胡適的學者當然也不會放過研究胡適的內心情感，不過胡適日記里少有對女性情感的流露，不像吳宓天天在日記里寄託他對女神毛彥文的嚮往之情。

作為一個自由主義者和解放中國女性的倡導者，胡適卻遵從包辦婚姻，娶了個來自小鎮的大齡小腳女人，這或許是那個時代特有的婚姻形態。這也體現出胡適的性格中存有傳統孝道文化的烙印，一切反叛在母親面前顯得微不足道。

胡適與江冬秀

1957 年12 月30 日，胡適與江冬秀在紐約家中舉行餐會，與朋友歡慶結婚四十周年。雖然已時隔四十年，但胡適還記得結婚當日所作的兩副對聯「三十夜大月亮，廿七歲老新郎」；「謝他好月照日，新討個新人過新年」。其中一句「三十夜大月亮」是徽州的一句諺語，意思是絕不可能之事。一樁絕不可能的婚姻在紛紛擾擾的生活中慢慢地穩固下來，著實不易。其實，這也與江冬秀自身的個性有關，她性格仗義，熱情好客，廚藝高超，懂得對丈夫忍耐和崇拜，患難時不離不棄。他們的感情蜜月期恰恰是到了晚年之後，特別是1949—1958 年胡適在紐約的流亡寓居時期。這段時期，胡適與江冬秀生活十分清苦，居無仆，出無車。在窄小的公寓中，胡適整天埋首做《水經注》的考證，有事才會見來訪的友人；江冬秀除了做家務，還打麻將，看武俠小說。二人互不打擾，各自尋找生活的樂趣。朋友形容兩人的相處模式是「親切如夫妻，相敬如賓客」。或許這就是少來夫妻老來伴的寫照。

解除婚約（離婚）後再婚

張鳴教授曾說：「離婚成為問題，確切地說，是到民國才有的事。」從前只有「休妻」和「棄婦」之說，而離婚意味著男女平等地解除婚姻關係。民國初年，兩千多年的封建婚姻制度遭受了前所未有的衝擊，留洋的海歸作為先鋒打破了中國人的傳統婚姻觀念。 1918 年，胡適在一次演講時說：「近來留學生吸了一點文明空氣，回國後第一件事，就是離婚。」徐志摩和陸小曼大概就是這樣的先鋒。兩人在各自離婚後走到一起，成為當時國內轟動一時的新聞事件，以至於胡適親自將梁啟超請來，作他們的證婚人。梁啟超毫不客氣，以前輩的身份，在婚禮現場直接對新郎徐志摩作出一番訓誡。總之，徐志摩和陸小曼的婚姻在當時是相當前衛的，連徐志摩的父母都無法認可，一直沒有接受這位先鋒時尚的媳婦，為徐志摩後來的家庭悲劇埋下了伏筆。

徐志摩與陸小曼

私奔逃婚

私奔與逃婚也是民國初年常有的婚姻現象之一。1928 年，發生了一件轟動全國的「主僕情奔案」，富家小姐黃慧如和男僕陸根榮相偕私奔，最終迫於黃家勢力，陸根榮鋃鐺入獄，黃慧如神秘暴斃。

同樣轟動的是，趙四小姐私奔離家到奉天與張學良同居，這成為當年天津最大的花邊新聞。而在民國文化名人中，徐悲鴻和蔣碧薇的私奔事件無疑最具有爆炸性。

蔣碧薇原名蔣棠珍，1898 年 4 月 9日出生於江蘇宜興，父親蔣梅笙是一位飽讀詩書的學士。蔣碧薇自小跟著父親讀書，13 歲的時候，父母做主，將她許配給了蘇州望族查家的二公子查紫含。蔣碧薇平常少言寡語，卻又心思敏銳，擁有一種藏拙的美，不招搖，不誇張，而是安安靜靜，舉手投足間透著大家閨秀的風範。可是，誰也沒有料到，這個安靜的女子竟然會做出那麼一件驚世駭俗的事情。

徐悲鴻與蔣碧薇

1944 年，徐悲鴻和蔣碧薇的婚姻生活已走到盡頭，蔣碧薇向徐悲鴻索要生活費用——除了100 幅畫，40 幅古畫，還有一百萬元錢。徐悲鴻一一照辦，為了趕出那一百幅畫，廢寢忘食。這讓很多人不能理解。或許徐悲鴻對蔣碧薇自始至終是心懷愧疚的，畢竟蔣碧薇為了他不惜背叛了家族。趕製畫作造成徐悲鴻勞累過度，成為他過早離世的原因之一。

師生戀

師生戀無疑是一道艱難的選擇題，無論是在民國還是在當今。民國的師生戀很多，最為人所知的就是魯迅和許廣平。他們的結合在當時遭到了巨大的輿論壓力，魯迅甚至不得不離開北京去廈門大學教書以迴避批評指責的聲音。他的弟弟周作人對二人相戀明確表達了反對之聲，責怪魯迅拋棄前妻朱安，喜新厭舊，還公開指責了嫂子許廣平。兄弟二人也因此結怨頗深。

最為現代文青津津樂道的，是沈從文和張兆和的師生戀。在中國公學教書的沈從文，筆下的情書如狂風暴雨一般，攜著不顧一切的勇氣和熱情向張兆和席捲而去，對方卻反應冷淡。胡適曾勸張兆和說：「他頑固地愛著你。」她倔強地回道：「我頑固地不愛他。」雖然沈從文用盡手段最終抱得美人歸，但他們的婚後生活依然是一波三折。沈從文離世後，張兆和曾寫過一段話：「從文同我相處，這一生，究竟是幸福還是不幸？得不到回答。我不理解他，不完全理解他。後來逐漸有了些理解，但是，真正懂得他的為人，懂得他一生承受的重壓，是在整理編選他遺稿的現在。過去不知道的，現在知道了；過去不明白的，現在明白了。」

沈從文與張兆和

即便在這樣一個特殊的年代，仍然有一群才華橫溢的男女，以無限的勇氣展示內心的情感。

老少配

婚姻中「老少配」自古有之，時常引起社會的關注，而名人中的「老少配」，更是吸引大家的目光。現代人看待「老少配」，基本是從物質角度出發，受功利主義影響。

民國文化名人中比較轟動的配對是熊希齡與毛彥文。

熊希齡與毛彥文

毛彥文，這位吳宓日記中的女神，最終沒有選擇吳教授，而是選擇了大她33 歲的熊希齡。毛彥文的選擇理由非常簡單：只是因為在她當時的年齡段，需要求得一個好的歸宿，不想再在情感和現實生活中顛沛流離。「當時反常心理告訴我，長我幾乎一倍的長者，將永不變心，也不會考慮年齡，況且熊氏慈祥體貼，托以終身，不致有中途仳離的危險。」與熊希齡結婚，在外人看來頗不可思議，但在經歷了朱君毅的背叛、吳宓的若即若離後，在毛彥文的心裡，這種選擇卻再順理成章不過。1935年農曆正月初六，66 歲的熊希齡著一身藍袍黑褂，與頭戴御珠冠，穿著白衣白緞禮服，腳穿銀灰色高跟鞋，鼻架金絲眼鏡的38 歲女教授毛彥文，在上海摩爾教堂喜結連理。這當然是爆炸性新聞，滬上大小報紙競相報道，《申報》更是連續幾天用大版面追蹤曝光。

郭沫若與妻子佐藤富子

此外還有跨國婚戀。民國時期的跨國戀基本是外國女士嫁給中國的海歸留學生，鮮有中國女子嫁到國外。民國時期中國男人娶日本女人和俄羅斯女人為妻的著實不少。一來去日本留學的人數眾多，二來他們大多是當時國內的精英，對跨國戀接受度較高，有這麼一段浪漫的跨國婚戀也是很正常，比如蘇曼殊、李叔同、郭沫若、周作人等。不過自從1895 年後，中國男人在日本女性心中的地位逐步下降，嫁給一個中國男人是需要勇氣的。

婚姻狀態是社會的外在表現之一。民國是個戰爭頻發的動蕩時期，生離死別往往會造成婚姻家庭生活的支離破碎，成為一個時代的家國悲劇。民國文化名人情感婚姻，今天我們能看懂幾分？

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