我們的一言一行，皆從過去中來

人的言行、思維大多有自己的套路，你的每句話、每個舉動都帶著你的規律。我曾聽人講起過在網上購物的經歷，覺得頗有啟發性。

你在一個站點數次購買之後，你的購物習慣乃至很多生活習慣就能被網路預測出來，下次再登錄時，它就會根據對以往記錄的分析而大致預測出你這次可能會買什麼或瀏覽什麼內容，從而向你推薦你喜歡的商品、你感興趣的活動等。

相對簡單的電腦程序在比較淺層的接觸之後，都能把你的一些規律預測出來，可見我們每個人身上有多少深重且明顯的習慣、規律。同時這也說明，我們的一言一行都不是沒有緣由、忽然發生的，它們其實都是從過去中來，是過去行為的結果和延伸。

比如說，過去世以殺生為業的人在墮入惡趣感受完惡趣的果報之後，再次獲得人身時，仍然會喜歡殺生，並且因為往昔的殺業，這一世短命多病，生活環境惡劣危險。

過去當殺生的行為發生之時，已經為後來的一系列遭遇和行為埋下了伏筆。

過去以不與取為業的人，這一世也喜歡偷盜，受用非常貧乏或常為強烈的貧窮感折磨，即使獲得少許財物，也是很快就被偷走或剝奪。

大家平時從新聞中可以看到很多這類例子，那些靠偷盜維生的人似乎盜取再多的財物都富不起來，總是過得很拮据，手裡就是留不住財富。

還有一些靠不正當手段牟利的人，財富受用往往如曇花一現，終究還是要跌回貧窮中。這都是因為不與取的果報還沒有完全耗盡。

佛經上說，每一種業都會感應四種果報，或決定或影響著下一世及之後無數世的狀況。關於這個問題，我們以後有機會再細講。

總之，這一世的境遇、苦樂的感受、壽命的長短、相貌的好壞等，都是往昔造作的業因成熟後顯現的各種果報，皆從過去中來。

如果現在的身口意活動一如既往重複舊的習慣，那麼目前尚未成熟的業也將在未來如期成熟。從這個角度說，人的命是有定數的。若沒有強大外力干擾，一旦因緣成熟，沒有什麼能阻止果報顯現。

能改變果報的強大外力有二：一是證悟空性，二是懺悔。

文章來源：希阿榮博堪布∣《生命這齣戲》

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