深信深法，就是我們自心是佛，是心作佛

深信深法，就是我們自心是佛，是心作佛

---恭錄自《占察善惡業報經》2009年講記

夢參法師

【又是菩薩名為善安慰說者。所謂巧說深法。能善開導初學發意求大乘者。令不怯弱。】

又者，佛又跟堅凈信菩薩說，地藏菩薩名為善安慰說者，他除了地藏名字之外，還有個名字，德稱的，德號，善安慰說者。善安慰說者就是他很會說法，能夠善巧顯示佛法的深義，善說深法。為什麼這個地方佛向堅凈信菩薩說地藏菩薩善說深法？就告訴你了，《占察善惡業報經》不是淺信的，還有甚深的法。什麼樣甚深法？就是下半部一實境界二種觀道。

在弘一法師跟我談起來，他把地藏三經列為《華嚴經》的一部分。為什麼？你在地藏三經裡頭看不見哪個聲聞的名字，哪個羅漢的名字，沒有。凡是地藏菩薩所說的法裡頭，沒有二乘人，菩薩都是大乘菩薩摩訶薩，他能夠開導一切剛發心的人，就教你求大乘。地藏菩薩教化的眾生都是求大乘法的，直至成佛。但是修大乘法這個菩提心發不起來，為什麼？修大乘法，你就要利益眾生，從你開始發心修法的時候，就得利益別人。在你學地藏三經的時候，地藏菩薩教導你，先教你利益別人，然後再說到你自己。例如說咱們這個《占察善惡業報經》，你要給別人占察效果非常好，給自己占察不一定了，效果就來得慢，你問你自己什麼事、求什麼事，你用占察輪的時候效果非常慢，一回占不成，二回不成，給別人求一占就成。因此對於那個求大乘法的人，他信了勇猛精進。為什麼？因為你用他的占察相法的時候，心不怯弱。遇著一切挫折了，像走路走不通，你想走通，那求求地藏王菩薩吧！那會就起變化了。因此令那個發大心的人、修行的人，感覺著前途渺茫，心裡定不下來，那你就占察輪占察一下。

同時這個深法，在這多跟大家講講。我們一切發菩提心的人，凡是學地藏三經的人，你一定相信自己。我經常問道友們有信心沒有？往往道友都理解錯了。他問他有信心沒有？他理解錯了，說是不是信三寶，不是這個含義。有信心沒有，說你相信你自己的心不？我經常問道友，你發起心來沒有？有信心沒有？道友答覆有，我信佛信法信僧，他就是不信心。有信心沒有，說你自己相信你自己心不。相信我心是什麼？心是佛，信心是佛，信心成佛，心即是佛，佛即是心，這叫深法。

不論你在《大乘大集十輪經》，乃至於《地藏經》、《占察善惡業報經》，地藏王菩薩都讓你發深心，相信自己是佛，這三經都告訴你通達實相。因此弘一法師跟我講，他說三經就是《華嚴經》一部分。《華嚴經》翻的時候零雜的，就證得真如法性一真法界。地藏菩薩三經教導你，都是達到最終目的，進入真如法性。但是地藏菩薩他用極善巧方便，像《占察善惡業報經》用占察輪，讓你知道善惡因果，目的是讓你達到深法，達到你自己成佛。因為一學《地藏經》，你念地藏王菩薩，你什麼恐怖都沒有了，沒有恐怖感，沒有害怕感，再也不恐怖了。什麼道理？地藏王菩薩就是教化鬼的，怕鬼的人，你一念《地藏經》，鬼就怕你了，鬼見你就給你磕頭。你肉眼看不到，當你一念地藏王菩薩，你一念地藏三經時，你周邊有多少護法神護法你。《地藏經》裡頭堅牢地神，大地都是堅牢地神，堅牢地神別的法祂不護，文殊、普賢、觀音祂不護，祂專護地藏，所以祂叫堅牢堅牢地。如果大家念過《地藏經》的，第十一品堅牢地神，他說這個遍地都是我的子孫，凡是有大地的地方就有我的子孫，我的子孫都在護持地藏菩薩。

因此深信深法，就是我們自心是佛，是心作佛。不過我們沒有開光，都沒假修鍊，開光開不成。因為你沒修，怎麼能開光？你經過修鍊了，你這尊佛就該開光了，等你成就了就能開光了。

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