他是戰國第一名將，縱橫天下，平生無一敗績，能文能武 結局卻很慘

史記中記載了魯國人對吳起的一段說辭，說吳起花光了家裡的錢卻未謀得一官半職，而後誅殺三十多個人譏笑他的人並發誓不成名絕不回家。再後來，他師從於曾子，當他知道母親去世的時候，因為當初的誓言，並未奔喪回家，因而被曾子以不孝之名開除學籍。這段話的信息量很大，但是在史記中提到以上這些都是：「魯人或惡吳起曰」。也就是說，這些話是魯國人中，某些痛恨吳起的人的說辭。儘管裡面也許有真實的東西，但也很可能有許多毀謗！假如仔細讀一讀，就會發現這段話裡面的邏輯存在許多矛盾：

第一，一個人如何有能力不動聲色地殺死三十多個人？而且最後竟還能全身而退？

第二，殺掉三十多個人，跟這三十多人的親屬結下死仇，竟然還敢把自己的母親留在城裡？

第三，曾子為什麼會收一個惡貫滿盈的人當徒弟？

第四，曾子又是如何知道吳起老媽死掉了？

吳起中國戰國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。衛國左氏（一說今山東省菏澤市曹縣，一說今山東菏澤市定陶區）人。吳起一生歷仕魯、魏、楚三國，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內政、軍事上都有極高的成就。在楚國時，曾主持「吳起變法」。後因變法得罪貴族，遭其殺害。唐肅宗時位列武成王廟內，被稱為武廟十哲。宋徽宗時被追尊為廣宗伯，為武廟七十二將之一。吳起出生在一個「家累萬金」的富有家庭。為了在政治上求得發展，曾到處奔走尋找門路，花了不少錢，弄得傾家蕩產，也沒得到一官半職，遭到鄉人的譏笑、誹謗。吳起為此氣憤不過，殺了誹謗他的三十多個人。在臨逃走時，他對母親發誓說：「不當卿相，決不回衛。」吳起先去孔門弟子曾參之子曾申門下學習儒術。母親去世後，吳起沒有按照儒家忠孝的信條回家奔喪守孝。曾申認為他不孝，不配作儒家的門徒，跟吳起斷絕了師生關係。此後，吳起棄儒學兵。

要說名利，是人最大的慾望。這也難怪，因為名與利，給人帶來的好處實在是太多了，從古以來，誘惑之大，足可以改變每個人的性格。而一部人類歷史，正如浩浩江流，我們正如來往的船舸，所為何來？無非兩個字，一曰「名」，一曰「利」。但是，任何事情都有兩面。名利有好處，當然也有壞處。一方面，競爭激烈，失敗者總是絕大多數。而那種費盡心機、到頭來卻兩手空空的人，必然痛苦得要命。此為憤青的來源之一；另一方面，既便你眼下「名利雙收」，也並不是萬事如意。其他不用說，單是那些從「背後」射過來的「成捆成捆」的暗箭，也夠你受的。如果你沒有足夠的本領來避開，遲早會反受名利之害。此為憤青的來源之二。吳起是一代名將，是超一流的謀略家，但是，此人的特點之一，更是一個很有代表性的名利狂。所以古人對他的評價不高。但我認為，古人乃至我們今天的學術界，對於吳起的研究，還不夠深入。事實上，吳起幼年應是儒家，中年是道德家，晚年才成為兵家，集各種「政治權術」於一身，但他不能造福於社會，也不能有安逸的個人生活，所以，最終成為一架「戰車」，成為一部「戰爭機器」，他的聰明與才智，不能完全發揮，或者僅僅在軍事方面發揮，這是吳起的個人悲劇。

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