歷史上一至孝的大臣，為何竟以不孝的罪名被賜死，百姓還贊殺得好

東漢末年的孔融四歲讓梨，在新聞全靠嘴的當時一舉成就天下名，成了國民寶寶中最講「孝悌忠信」的榜樣，為什麼讓個梨就能紅遍天下呢？這就是「儒家治國」的政治需要，所以「讓梨」事件就被放大，用來教育老百姓了。

不過，「孝悌忠信」的榜樣孔融長大後，卻被曹操以「不孝」的罪名殺了頭，這是怎麼回事呢？

（孔融讓梨）

從孔融的人生之路來看，孔融作為東漢名儒，在「孝」上是無可指責的，比如說在他十三歲那年，父親亡故，史記記載他「哀悴過毀，扶而後起」，說的就是父親死後，其哀痛過度，幾至人扶才能起，因其孝順有加，成為州里美談。

還比如說，《御覽》中記載的一個故事，說的是孔融在北海做太守的時候，看到一個人抱著墳墓哭死去的父親，可是光嚎不見悲。孔融認為此人不過流於形式，做做樣子，於是將他殺掉了。可見，在孔融這位大儒看來，「孝」必須是真性情而發。

然而為何後來竟因「不孝」被殺呢？殺孔融的人是曹操，曹操是大漢權臣，在當時是想借匡扶漢室圖大業的人，所以對孔融這些有影響力的大知識份子非常客氣，能拉攏盡量拉攏，但是孔融對這位「挾天子以令諸侯」的權臣不買帳。

（名儒孔融)

明知奪天下靠的是槍杆子，但是知識份子往往有非凡的勇氣。如果我沒有實力打敗你，我就在精神上打垮你，孔融就是這樣一個主。他關注著曹操的朋友圈，曹操每發一條新聞，他就一定要譏諷挖苦帶嘲笑。

建安九年的夏天，曹操舉兵攻袁紹的根據地——鄴城，將手無寸鐵的鄴城百姓屠殺殆盡，當時他的兒子曹丕趁他在外圍打殺，搶先一步得了甄氏，曹操當時感嘆:「今年破城，正為奴。」

孔融知道後，寫了封信給曹操，信上說：「武王伐紂，以妲己賜周公。」畢竟是大知識份子寫給自己的信，曹操對待這封信非常認真，但是查經問典，卻不得其意。沒辦法只好親自去問孔融這兩句話出自何處？孔融淡淡地說：「以今度之，想其當然耳。」

曹操這才知道孔融看破自己內心所思，諷刺自己，心裡不由奔出千萬頭草泥馬。

（甄妃）

後來曹操北上討伐烏桓，孔融覺得他這是小題大做，於是又當眾嘲笑他說：「大將軍遠征，蕭條海外，從前肅慎不進貢木苦矢，丁零偷盜蘇武的牛羊，可以一併討伐啊!」

既然多征戰，農業生產就跟不上，曹操當然懂得「兵馬未動，糧草先行」的道理，所以曹操提出全國禁酒，孔融不以為然，一語指出曹操此意為私，並且還多次寫信給曹操反對禁酒，信中多有調侃嘲笑之意。

曹操對這個總與自己唱反調的知識份子，心甚忌恨，便將他的職位改為手中無權的閑官太中大夫，孔融也沒想太多，成天賓客盈門，門前車馬稠密，往來儘是些有名頭的知識份子，他們談天說地，聊時事侃政治，孔融天天忙得不亦樂乎，還不停感慨：「坐上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣。」

孔融的開心就是曹操的多心，曹操最忌憚在他的地盤上有人聚眾談時事，在曹操看來，知識份子若能為他用，自然是好，但是如果不僅不能為他立威，還和他唱反調，那就算他是孔子二十代孫子又如何，所以趕緊找個理由除掉他才是正經。

（曹操）

於是曹操問孔融對母親如何孝順才是，誰知孔融說：「父與子，有什麼恩？論其本義，不過當時情慾發作而已；子與母，又有什麼愛？就像一件東西暫時寄放在瓦罐里，倒出來後就什麼關係都沒有了。」

這話出自孔融的嘴裡，的確在當時看來是離經判道，要知道孔融是非常有影響力的「孝悌」榜樣，但是這話既然是對曹操說的，我們就可以猜測一下，向來他和曹操就不對付，所以曹操問「孝」，他偏說不孝，這是習慣使然。

可這次曹操明顯是掌握了孔融的心理，所以才會問這樣一個問題，曹操挖好坑，果然孔融就唱著反調入了坑。孔融的話就這樣被印刷成漢末頭條，不停的街市上分發，以至於天下的百姓都覺得這個「孝悌」榜樣原來這麼虛偽，大家一時口水齊飛，都覺得自己受騙了。

這時，曹操站了出來，對大家說：「既然孔融不孝，當誅。」就這樣，孔融成了不孝的典型，被曹操誅全家，老百姓無一人說孔融不該死。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！