六小齡童多次批評他人改編西遊故事卻自己打臉自己，想來是被自己的成就所迷了眼

六小齡童老師主演的86西遊記經典程度無需多言，六小齡童撐起了我們幾代人的記憶。每次聽到「登登登」的音樂聲，我們就能馬上聯想到西遊記，想起了美猴王的扮演者--六小齡童。

1986年春節一經播出，轟動全國，老少皆宜，獲得了極高的評價，造就了89.4%的收視率神話，至今仍是寒暑假被重播次數最多的電視劇，重播次數超過了3000次，依然百看不厭，成為了公認的無法超越的經典。

六小齡童是章式猴戲的第四代傳人，扮演了86版《西遊記》的孫悟空被億萬觀眾所熟知，那隻「美猴王」的形象深入人心，成為了熒屏上的一個經典。

2016年的猴年春晚，章老師未受春晚節目組的邀請這件事鬧的沸沸揚揚的，網友一邊倒的支持著章老師，甚至傳出無六小齡童不春晚的話來。可想而知，觀眾們對於章老師扮演的美猴王是非常的認可，同樣美猴王也是我們幾代人的一種情懷。

然而近幾年來，章老師多次在公開場合發表對西遊記改編作品的痛心，其中包括了大話西遊、七龍珠等作品。

其中說過這段話暗指大話西遊，「「有的把《西遊記》改成了愛情小說，孫悟空怎麼能跟女妖談戀愛呢？那是妖怪啊！怎麼能產生感情呢！師徒5人都有一個女妖的朋友；對名著的改編、演繹和拍攝，從業人員心中應該有一條道德底線。這條線也存在於觀眾心中。大陸影視作品還沒有分級制，成人分得清原著和搞笑，但是三億四千萬的少年兒童呢？我的心在流血。我只是名普通的演員，猴戲不姓章，《西遊記》屬於中國，屬於世界。」

我們都知道《西遊記》其實也是改變作品，改編於「玄奘取經」的故事，這故事被改編過許多回，直到了明代，才有吳承恩借鑒前人改編及歷史創作而出四大名著之一--西遊記 。

同樣，大話西遊只是以「西遊記」為大背景創作出來的，其他的不說，單純《大話西遊》的想像力以及深度，都是值得肯定的，也被奉為經典之作。

我們細想，每個東西對於我們都會由先入為主的印象，我們是先接觸了86版的《西遊記》，更是重複觀看的幾遍甚至十幾遍。《西遊記》已經在那我們的腦海里形成了一個固定的角色形象，孫悟空的正義、毛躁、勇敢，兢兢業業護送唐三藏西天的形象深入我們心。此時，《大話西遊》的問世，展現給我們的孫悟空是一個油嘴滑舌、叛逆但敢愛敢恨、為愛痴狂的活生生的形象。兩者相差是如此之大，為何能在我們觀眾的心裡共存，並不受影響呢？

那隻能說明，大話西遊所展示給我們的故事是貼近我們生活的，是能夠與大眾引起共鳴的，大話西遊里的至尊寶是有血有肉，有七情六慾的活生生的人。而西遊記里的孫悟空是一個受人香火，供奉的神。

六小齡童才一次採訪中曾說道：「我們不要一味跟著某一些國家後面去追他們的那種風格，把孫悟空都弄得髭毛乍鬼的那樣的，叫什麼《七龍珠》，這個不是我們民族的東西。」

六小齡童，很多人認為他是孫悟空是最符合原著的孫悟空，其實根本不是。

西遊記是群眾創造的結晶，孫悟空這個形象開始出現是在南宋年間的《大唐三藏取經詩話》，裡面的孫悟空雖然已經是個猴子，但形象卻是個文質彬彬的白面書生，他手裡並沒有金箍棒，反而是錫杖和缽盂。

在《龍珠》的人物角色的初始設定中，作者鳥山明就聲明了，這是一部把中國古代龍珠傳說和《西遊記》結合成為一個搞笑漫畫。

《龍珠》的主角算是改編最成功的孫悟空，按不按原著劇情走無所謂，首先必須要讓觀眾喜好，其次才會有人考究裡面的精神內涵，這就是改得好不好的區別。

六小齡童雖然自認為自己是原版孫悟空，在多個場合反對對《西遊記》原著進行改編，稱之為」胡編亂造「。

六小齡童根本沒正經去了解過大話西遊，七龍珠裡面，到底通過孫悟空表達了什麼，所以他的各種批判，只是單純的對另一類文化的看不慣，只是覺得孫悟空就是他心裡所想的樣子罷了，不該有其他的樣子。

想起，記者曾問過黃渤是否能取代葛優，黃渤答：這個時代不會阻止你自己閃耀，但你也覆蓋不了任何人的光輝。

六小齡童一輩子就美猴王的角色被人記住了，於是他用心的致力於塑造他作為美猴王的代言人，結果到頭來發現孫悟空這個角色很多人都會做且得到了肯定的時候，內心必然是不舒服的。

正所謂，一個人眼中有一千個哈姆雷特，每個人心中的孫悟空也都是各有差異的。章老師作為美猴王的代言人被人們所認可，但是不該就此來否決、批判其他的孫悟空。

更何況，章老師還是客串了王寶強的大鬧天竺，這算不算打臉呢？

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