65件古董玉石珍寶-價值20億

高古玉的來源：不久前，一件中國西漢時期的黃玉帶鉤，在倫敦佳士得的秋拍中出現，拍前估價為10萬至15萬英鎊，而經過現場競拍者激烈競爭，最終的成交價達到了82.525萬英鎊，創下了漢代玉器拍賣的最高紀錄。北京故宮博物院表示當今國內高古玉市場並不十分火熱，存世量的稀少與贗品充斥使得高古玉價格難以歸真加上金融風暴的衝擊，高古玉的國內市場價值大大低於其真正價值。當前情況下，收藏高古玉不失為一次絕好時機。

高古玉多為帝王皇家達官貴人用玉，從用料、製作工藝、文化氣息上有著厚重深奧的內涵。除了欣賞古人的琢玉技藝、品味高古玉中神韻飛揚的歷史文化內涵以外，把玩一塊高古玉，就像品讀著年代久遠的歷史的傳奇，手中古玉演繹的人間故事隱約可觀，古意融融，人玉靈通，把玩者的心境是不可以用語言表述的。價值不菲的高古玉，琢制技藝十分精湛，無論是淺浮雕、透雕，還是陰線刻畫，均拙樸細精，實其中的「漢八刀」和雙溝碾法(又稱「遊絲毛雕」)如今更是難以模仿。

鑒賞高古玉有許多方法。除了傳世品，高古玉深藏地下兩三千年以上，會發生一些「質變」，比如氧化白斑(俗稱灰皮)、鈣化、瓷化、晶狀物析出、次生物出現。不同的物質沁入玉器裡面，就給玉器帶來了各種各樣的顏色，叫做沁色。有紅沁、硃砂沁、土沁、水沁、金屬沁、水銀沁等。受沁程度要因土壤、氣候、壓力、溫度等條件而異。這些色沁一般都由表及裡地去分布，有一種層次感、靈動感和通透感，看上去很自然，很舒服。而現代沁染的玉器，發色死，附在表面，沒有層次感

高古玉器(漢代前)的取材，有的源於地方玉，有的來自新疆的和闐玉，大都取材於河床中的籽料或山流水料，這兩種玉料因剝離礦床時間很久，在不同的外界環境下，其自身已形成了玉皮和沁色。

高古玉選用奇特玉材，集眾物形態之靈形，採用陰線，斜刀技法琢成。刀法嫻熟，一氣呵成。馬頭，牛鼻，鯊魚嘴，目雷紋眼，羊角，蛇頸，單人足，鳥肚，虎尾，魚尾紋。造型完整，形象生動，威猛有力。此玉龍，隨光變化奇幻無窮。形成於西周早期天子戴於胸前以示威儀。

玉質的不同、地域不同、土壤的環境不同、埋藏的時間不同等因素造成玉的沁色也不同，有時一件玉器上會有幾種沁色。分辨古玉的各種沁色可以斷定古玉的真偽。我們如今看到真古玉的沁色都是成器後沁入的。

高古玉沁色種類凡多，有紅沁、硃砂沁、土沁、水沁、金屬沁、水銀沁等等。所呈現的色彩主要有紅色、黃色、黑色、白色、綠色、紫色、藍色及過渡色。高古玉器不僅有古樸的包漿、厚重的歷史文化氣息，而且又有神韻鮮活的外表而現代的仿品卻缺少高古玉獨有的神韻。

1、青玉三鵝筆架，清代，高5.2cm,長12.8cm.清宮舊藏

2、青白玉三羊開泰筆架，清代，高6.3cm,長13.4cm.清宮舊藏

3、水晶天雞尊，清代，通高14.2cm，口徑2.3-3.6cm.尊以無色透明水晶圓雕而成。

4、青玉天雞尊，清代，高21cm。天雞尊以整塊青玉琢成，玉質局部有黃色沁

5、青白玉五子筆架，清代，高4.6cm，長12.5cm。清宮舊藏

6、青玉把蓮水蟲荷葉洗，清代，高7.1cm，口徑8.7-11cm。清宮舊藏

7、青玉葉式筆掭，清代，高0.8cm,長14.5cm，寬9.5cm.清宮舊藏

8、瑪瑙桃形小水丞，清代，高3.5cm,口徑2.4-3.2cm。清宮舊藏

9、玉卧獸形硯滴，明代，長12.7cm,寬6.5cm,高5.1cm。清宮舊藏

良渚玉器是一個時代的產物，作為禮儀神器，器型與紋飾都是古人祭祀、崇拜之物，在沒有金屬工具的情況下，古人能夠使用原始工具精雕細琢。而今人為求快、追求最大利潤，使用低檔的原料、現代製作技術和藝術手段來仿製良渚玉器，只能近似，並留下大量浮躁痕迹，為鑒定提供依據。

良渚玉器鑒定是一門經驗性很強的學科，收藏已到真正比眼力、靠知識的時代。如果購價高的玉器，請專家鑒定是便捷實惠的途經。中國不缺鑒定家，就缺講真話的人。不過，努力打造內功，提高自身的辨偽識真水平才是根本。

招數一：從材料觀察真品良渚玉料是就近取材，以透閃石、陽起石軟玉為主，多見雞骨白、赭褐色和湖綠色玉，有的含金屬閃點的不規則的雲母狀結構，硬度為5.5-6、5度。仿品多用硬度偏低的岫岩玉、南陽玉和地方雜玉，多用酸性、鹼性和火燒快速腐蝕作舊處理。1982年發現江蘇溧陽小梅嶺玉料也被用於仿製。

招數二：從工藝觀察真品玉料的切割採用線切割法、鋸切割法，也發現用砣切割痕迹。璧的器表多留有凹凸不平或弧形切割的痕迹。紋飾用燧石、石英、瑪瑙等加解玉砂與水琢磨而成，陰刻線條挺拔有力；鑽孔採用實心鑽、管鑽方法，中孔多由兩面對鑽而留有台痕，孔璧留有旋紋；在放大鏡下可觀察到玉器表面的拋光面有粗細不均較順暢的細凹線。仿品由現代機械快工製作，線條走線均衡，深淺一樣，多不自然、滯澀。鑽孔由機械快速鑽成，兩面對鑽的口徑是一樣，孔壁則較直，留有較細的螺旋紋；在放大鏡下可觀察到拋光面有細密均等較為平行的細凹線。

招數三：從器型觀察真品均為手工單件製作，同類器型無一相同，如琮即使同一塊料裁下，製作也不相同。琮、璧多留有玉料或製作上殘缺美。仿品器形工整而顯呆板，正所謂有形無神；璧、鉞、帶鉤越制越大、琮越制越高，竟有—人高的琮。市場上三節以上神人、獸面組合的柱狀高式琮、三角、六角形的琮、刻有神徽璧、鉞、鐲、帶鉤、三叉形器、半圓形器和琮形管均為仿品，併產量大。

招數四：從紋飾觀察真品多以陰線刻與剔地淺浮雕相結合，有的琢紋在不到1毫米的寬度內，竟在刻有四五條細若遊絲線條，陰線條反覆蹭劃，轉彎處多由多條小短線逐段接續而成，線條自然流暢。仿品的紋飾多依圖錄或線圖琢刻，減地、細部花紋均不到位，多雕紋飾外輪廓。模仿的神徽無神韻，浮雕感不足，線條生硬且交待不清楚，不管何種器型都敢往上刻，連獸骨也刻上。

招數五：從沁色觀察真品歷經千年，雞骨白是天然呈色，不浮躁並深入肌骨。器表與紋飾受沁一致，沁色多彩、斑斕，自然形成一層油脂狀包槳，即常說柔潤的寶光；仿品多經化學方法快速作舊處理，多凹凸不平或有裂紋。快速拋光形成浮在器表光亮顯得浮躁、刺眼而不自然，握在手中時有一種粗澀感，無土腥味。浮在器表雞骨白或有大理石般紋多為贗品。

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