【游世】荷荷茶室

佟掌柜說

不急不躁，正心正念，才能從有限的生命里體會更多。

昨天和幾個閨蜜去朋友的茶室里喝茶，一莖殘荷插於案上素陶瓶，形狀極美，清逸橫生。數年前，因喜殘荷，常於秋深里畫荷，焦枝敗葉，交錯生姿，雖衰敗卻也禪意橫生，中國文人多喜畫殘荷，以此述志，寥寥幾筆，即生出無窮意境，或荒寒蕭疏，或曠貌幽深，或遺立世外的高遠。

我也是因為殘荷之風骨，藉以窺見自我的最深靈魂處。殘荷枯莖，沙石，蟲魚，皆可入畫。或靜或動，或疏或密，或濃或淡，或蒼勁或柔描，有著一層層的悠渺，萬象皆從空虛中來，又向空虛中去，畫面上虛實相生。

談著香道，茶葉的能量，禪修之於人類覺知的提升，總有些身處終南山的清遠。

這世上總有些玄妙之處，它們一直在，如同中世紀時的天體理論，只是我們不識得，所以，將它們片羽微光的表象，按自己覺知度的理解而給了一個說法。

或許這個世界都是能量體，我們認為存在的實體，才真真是幻相。

中科院讀書時，我們會置疑所有現存的科學理論，因為這些理論最初始時，也只是假說，被層層論證之後，方現出曼妙本體。不同維度的空間，自有不同的理論來描述這個世界。所以，對所有的假說，我們不能信，也不能不信。這卻是和佛學的色即是空，空即是色，相近了。法即非法，因其維度不同，因其存在條件不同。

以前我們認為時間是不可溯的，現在不然，我們在一定技術的實現下，我們可以回到過去的某一時間點。時空扭曲，或許讓人類習慣於「不確定性」，我們生活在無數的可能性，也生存於「種種逆轉」。海森堡1927年提出不確定性原理，1963年我們又有了混沌理論。

回到中國道家和印度佛法，或許，在幾千年之前，古印度和中國這兩大文明進程之中，人類撲捉到了「宇宙的律動」，這些微弱的聲音，讓人類初探靈光智羽。

昨日讀道德經和金剛經，有些天體學和量子物理的影子，或許是臆想，卻也是人類冥想「來處」的偶合之。

如同六祖慧能，為掃地僧，無有教化，於混沌之中，明自本心，覺識大道。這或許也是2千六百年之前的古人，雖無現代科學的基礎，卻也可知宇宙運行之道。

人類的每一個體皆如宇宙的投影，隨機而有序，有法亦無法。有如道德經之起篇，道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

佟掌柜，佟氏紫穎，遊學北大，燕園風氣，志在濟世，慷慨辨言。進學博士，效格物致知，思天地之道，昭然明辨然。每有所得，錄之，偶有片羽靈光，故時人有佟掌柜語錄。

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