司馬遷：沒有了它，一樣讓自己成為一個真正的男人

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文/者蘇

（韓城司馬故里萬人同祭司馬遷）

【作者簡介】者蘇，原名單巧紅，喜歡不拘一格地編輯文字，喜歡率性而為的生活。

【本文由作者授權發布】

（以下為話劇《司馬遷》）

從生理角度講，男人，就是具有男性生殖系統的雄性高級動物。假如不具備男人的這種生理特徵，那還算什麼男人？

然而，在這個大千世界芸芸眾生之中，就有那麼一些男人，或許為了生計，或許為了家人，或許因為野心，或許因為夢想，或許是形勢所逼，迫不得已被割了那個象徵男人的東西，以至男不是男，女不是女。例如：我國造紙術的發明人蔡倫便是宦官，中歷小黃門；被欽封為三寶太監的鄭和，10歲被擄入軍營閹割成太監；明末太監魏忠賢，因家境貧寒卻迷戀酒色，便恨而自宮；唐朝宦官高力士，年幼入宮，被高延福收為養子，後凈身，被譽為「千古賢宦第一人」。當然，也有自願割掉那東西，變性為女人的，如現代人金星。

不過，在中國歷史上，有一個人卻與以上眾人不同，他身為朝廷重臣，因為一句鐵骨錚錚的諫言，而失去了男性的特徵。

這個人，他被帝王割去了男人之勢，卻依舊剛正不阿，幽而發憤，著成信史照塵寰；他被親朋削掉了囚徒的期盼，卻依然鍾毓靈秀，吐氣作虹，留得正氣凌霄漢；他忍辱負重，他背負著父親窮盡一生也未能完成的理想，在屈辱中，完成那個屬於太史公的使命。他被歷史憐惜，被後人稱奇，他功業追尼父，他千秋之絕唱，他，用堅忍與理想維護了男人的尊嚴，他是男人中的男人！即使我不說他的名字，大家也一定知道他就是司馬遷。

天漢元年（公元前100年），漢武帝選派中郎將蘇武，持節送歸匈奴使節，並讓蘇武帶大量金銀絹帛，厚贈且鞮侯單于。武帝還特意選用植物纖維紙修書一封，以表修和解好之意。孰料且鞮侯單于並非真心示好，他囚禁了蘇武，並把他趕往荒無人煙的北海邊上去牧羊。漢武帝望眼欲穿，蘇武等人卻久久不見回返，料知匈奴變卦了。他十分震怒。

漢武帝立即命貳師將軍李廣利領兵三萬往擊匈奴。李廣利率部出至酒泉，與匈奴右賢王交戰，得勝回軍。右賢王不甘失敗，召集大隊人馬又追了上來，將漢軍四面圍住。漢軍幾次突圍，均未成功，眼看糧草將盡，人心惶恐，大有覆亡之危。幸有將軍趙充國率部眾百餘人，披甲操戈，突出重圍，殺開了一條血路，漢軍才沖了出來。

公元前99年，漢武帝派侍中李陵帶五千名步兵去跟匈奴作戰。李陵是名將李廣的孫子，武藝高強，愛人下士，頗有祖風。然而，李陵行至浚稷山時，遭遇匈奴三萬騎兵，他的五千名步兵被圍了個水泄不通。李陵急忙據險立營，先率弓箭手射住敵陣，接著殺出來，準備撤退。不想且鞮侯單于召集左右賢王，徵調七八萬騎兵緊緊追來。李陵寡不敵眾，下馬投降。漢武帝憤怒，竟把李陵的母親、妻子一併下了監獄，並召集群臣，評論李陵的罪行。

群臣皆聲討李陵的罪過，大罵李陵貪生怕死，司馬遷卻認為李廣利無功而返，唯有李陵將軍與匈奴打了硬仗。他說：「李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷抱著報國之心。他只領了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬多，雖然戰敗降敵，其功可以抵過，我看李陵並非真心降敵，他是活下來想找機會回報漢朝的。」漢武帝正在氣頭上，見司馬遷為李陵辯解，龍顏大怒，斥責司馬遷道：「太史令如何知道李陵暗打主意？依你之言，豈非誰都可以降敵？這分明是為降將辯解，存心反對朝廷！」可憐司馬遷，以「欲沮貳師，為陵遊說」被定為誣罔罪名，按律當斬。

其實，在漢代是可以贖刑的，只要拿出五十萬銖錢，司馬遷就可以免於一死。就目前普通漢代五銖錢市場價，一枚約5-10元人民幣，那麼，五十萬銖錢就是250萬-500萬人民幣了！

司馬遷雖然世代為官，但幾乎都是史官之類的文官，無權便無錢，家境貧寒。即便家人四處奔走，求告親友，也是湊不夠這麼多錢啊！或許是漢武帝惜才吧，原本定的死罪，結果卻執行了宮刑。

所謂宮刑，西漢《古文尚書》學派的創始人孔安國說：「宮，淫刑也。男子割勢，女人幽閉，次死之刑。」男子受宮刑，一般理解是將陰莖連根割去，也有破壞陰囊與睾丸者，從而使受刑男子喪失性能力，以至斷子絕孫。

天漢三年（公元前98年），四十八歲的司馬遷受辱宮刑，被下了「蠶室」。所謂蠶室，是執行宮刑的一種特別監獄，因為受這種刑罰的人怕風，房子里必須生火保暖，就像蠶室一樣，所以有這樣的名稱。

我常常在想，蠶室中的司馬遷會是一種怎樣的情景與心境呢？

寧為玉碎不為瓦全？寧願站著死，也不跪著生？寧願犧牲性命，也不要一個殘缺的軀體？這種種生死觀，也許只是像我這樣的大多數人的想法吧！

黑暗、腥臭的蠶室中，除了角落裡茅草鋪就的床之外，就是中央的一張破舊的長方形几案，上面鋪開一卷簡牘，席地而坐的司馬遷，手執毛筆，正在奮筆疾書。他披散著凌亂的長髮，身著污濁的囚服，消瘦的面龐叫人心疼。他雙眉緊蹙，目光如炬，但卻掩飾不了巨痛之後的哀怨與悲愁。

他寫一行字，便仰天長嘆，似乎這終身的屈辱可以隨著胸中的怒氣而消散殆盡。他想起父親的臨終叮囑，寫一部記載「明主賢君忠臣義士之事」的史書；他想到周文王被囚羑里而演《周易》，他想到孔子終生困厄卻以《春秋》傳世，他想到左丘明雙目失明竟著《國語》。-我不能碌碌無為地死去，我也應該身殘志堅，受辱而不屈，我要發憤著書，不辜負父親的教誨，實現先人的遺志，完成「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的不朽事業！

出獄之後的司馬遷，不再是朝堂上直言敢諫的太史令，不再是家裡一言九鼎威嚴從容的老爺，他自是在人前抬不起頭來，尤其是自己的妻子兒女，他無法面對他們，無法令自己坦然如舊，他封閉自己，猶如離開枝椏的落葉，默默地幽禁自己於書房，除了寫，還是寫。

就這樣寫啊寫，寫了十多年，不知道忍受了來自朝廷上下的多少鄙視和嘲諷，司馬遷，用自己的生命和血淚寫出了空前偉大的巨著《太史公書》，後人稱它為《史記》。魯迅先生稱這部歷史和文學的古典巨著為「史家之絕唱，無韻之離騷」。

孟子曰：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」意思是說，在富貴時，能使自己節制而不揮霍；在貧賤時，不要改變自己的意志；在威武時，不能做理虧的事，這樣的人才能稱作大丈夫。

司馬遷，沒有經歷過富貴，沒有經歷過威武，但是他卻因為貧寒不能贖刑，經歷了凡人所不能忍受的屈辱。他的軀體是殘缺了，可是他的意志卻沒有改變，他，用堅忍不拔讓自己站立成了一個真正的男人，一個頂天立地的大丈夫！

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