蔣介石的晚年生活是何面貌？一探究竟！

《蔣介石行誼》一書中所云：蔣介石在大陸時期工作、生活非常有規律。下面是一張蔣工作、日常生活進程表：

每天6時起床（冬日在7時左右），絕不晚起，起床後靜坐片刻，做健身運動約數分鐘，即開始工作。他首先檢查昨日所做的工作是否完畢，一面計劃今天要做的事。待計劃擇定後，在平時就先記日記（有的書講每晚寫日記，如果晚間來不及寫，第二天早晨補寫），寫畢就讀書。要是在戰時，即與前方將領通電話，聽取情況，並指示機宜。讀完書即開始辦事，此時所辦之事大都是重要的計劃方案或緊急重要文稿、手令等。

8時左右開始進早餐，飯後入書室閱覽當天報紙所載重要消息，接著續辦緊急賓客或有緊要公事。9時離官邸赴辦公室處理政要。平時都在此時接見重要賓客或有緊要事件請示的各級首腦。10時左右會客，會客後或出席會議或向部下訓話，批閱公文，到12時左右才回官邸。有時在回官邸車中翻閱公文或考慮政務、翻閱報紙等。

12時半進午餐，此時多邊吃邊看電文。如果發給前線將領電，都是他親擬稿交發，以免經過參謀秘書擬簽呈核判行校對等手續，耽誤時間。飯後小睡約半小時或靜坐休息。3時起又開始看公文，研究各方面送來的電報，閑時則看書報。4時起又開始會客，此時所見多為普通客人，少則一二十人，多則三四十人，每人談話時間，以三五分鐘為限，故會談內容極簡單扼要，如客人少公文不多，便在五六時許，偕夫人到郊外散步，藉以考察民情與市政建設、軍風紀等。

下午7時半左右進晚餐，飯後大都在8時以後與中央各部會首腦會商軍政大計，或請專家研究問題。談畢又批閱公文或看書閱報，補寫日記。睡覺時間大抵10時到11時左右，睡覺前考慮次日應做的工作，兼做健身運動。如遇戰事緊張，即使在深夜亦常用電話或電報指示前方軍機，翌日仍準時起床。

吳一舟還說：除非遇有特殊事故，蔣介石絕不輕易變更他的生活規律。

不管吳一舟說的是否全是事實，僅以此表而論，蔣介石簡直成了一架機器。到了台灣之後，蔣介石晚年生活有了很大變化。

生活規律 閱讀寫日記成習慣

退台之初，蔣介石因在大陸戰敗，整日悶坐日月潭的涵碧樓中，反省大陸失敗，並制定整體「反攻」計劃。待重登大寶後，便全力投入穩定台灣，準備「反攻」的行動之中。此時蔣雖然已60多歲，但出於完成使命需要，到處奔走、演說、打氣、安撫，精力十分旺盛，超過了一般成年人。

在總統府，除了處理公務之處，便是接待來訪者，整日客人不斷。他在總統府見客時，一般由侍衛長和秘書陪同，此種做法是以防不測。在士林官邸見客時，大多由秘書陪同。在會見客人時，蔣有時親自記錄一些要點，但主要由秘書記錄大綱、建議事項、或蔣交代的事項。蔣在會見政界高層負責人時，秘書則迴避。在蔣的官邸，設有新聞、言論秘書二人，協助蔣的日常工作。蔣對秘書工作的具體要求是：整理搜集若干資料，供他寫作時參考，或者筆錄他的口述文件、講稿，或交大綱與秘書，令其起稿；陪見客人，筆錄談話要點；處理一般新聞、划出每日新聞要點；聯繫傳播媒介，即報紙、廣播電台、通訊社、電視台等；旁聽各項會議，了解全貌。除了新聞、言論秘書之外，還設有英文秘書。

與大陸時期相比較，蔣在台灣時期的工作、生活也算是比較有規律的。一般每日6時起床，7時盥洗完畢，其後做早操。操後入房與夫人宋美齡共同祈禱，禱告畢開始用早餐。早餐時一般聽口齒清楚的武官為他讀報紙。早飯後自己翻閱報紙與批閱要文，或接見高級官員與主持會談等。下午1時半用午餐。午飯後睡半小時左右。起床後再看重點新聞、批閱公文或接見重要官員、來訪者。3時左右開始閱讀香港報紙，至4時半，帶一隨從出去散步。散步到興奮時，邊走邊唱舊時軍歌以及《反共復國歌》等，有時也養花、種草、逗狗、投食餵養等。散步半小時後返回辦公室喝茶，茶畢再繼續辦公。7時開晚飯，晚飯後看電影，一般情況下都有專人在旁邊為他解說，他最喜歡看的是台灣自己拍的電影。晚10時入另室祈禱和沉思，然後洗硫磺泉水。洗畢後寫日記，晚間寫日記已經成了習慣，數十年間毫無間斷。

蔣自己稱：「幾十年來，我每日必有日課，每日必有日記，雖在造穴顛沛之中，也沒有一日間斷。我在閱讀某一種書籍時，沒有終卷以前，絕不旁騖其他書籍。」

掛耶穌像虔誠信仰基督教

誰都知曉，蔣介石信奉基督教是受其夫人宋美齡影響的。宋美齡的父母都是虔誠的基督教徒，其父宋嘉樹原是美國美以美會派駐中國的牧師，對神學有著相當的研究。其母倪桂珍出身於中國最古老的基督教家庭，而且是明朝徐光啟的後裔。在父母親的熏陶下，宋美齡對基督教極感興趣。在宋嘉樹的苦心安排下，宋美齡10歲那年赴美國教會學校求學，成了喬治亞州衛理斯女子學院的一名高材生。畢業返國後，她因家庭的顯赫擔任了電影檢查局和基督教青年會的職務，並成為上海社交界的一顆明星。

宋美齡與蔣介石初識是在1922年底孫中山家中，蔣一見宋便傾心於她。蔣託孫中山將宋美齡許配給他，孫大吃一驚，但表示願同宋美齡商量。宋美齡當時對蔣並沒有好感，主要原因蔣已結婚，有兩個孩子。宋慶齡也表示不願看到小妹嫁給蔣介石，然而蔣對宋鍥而不捨，後得到宋藹齡與宋子文的幫忙，才使事情發展有了轉機。但宋母一直反對這門婚事，她不僅因為知道蔣結過幾次婚，還因為蔣不是基督徒。

蔣介石自幼受其母王采玉敦誨，信奉佛教。為了與宋美齡結婚，答應當一名基督徒。1927年8月蔣介石下野後，便東渡日本正式向在日本療養的宋老夫人提婚，並請求允諾。有關求婚的經過，上海《晨報》曾有如下的報導：

「蔣介石於10月3日來晤太夫人，事前蔣系先致電，得太夫人的允可，相晤時，太夫人正在室中研究新約聖經，蓋太夫人系一極誠篤之基督徒也。既見蔣，勉蔣為使徒保羅；蔣告太夫人，謂對基督之道，近日亦有信仰，並乞婚焉。時太夫人對蔣對於聯姻之手續，即一一辦妥，毫無其他問題雜處其間，遂允其請，許以美齡妻之。」

1927年12月1日，蔣介石與宋美齡便按基督教禮儀舉行了婚禮。蔣宋結婚後，蔣介石遵守諾言，每天起床後與宋美齡共同研讀聖經、禱告，並討論讀經心得。西安事變發生後，宋氏兄妹得到張學良、楊虎城的允許，遂由南京抵西安救蔣。蔣介石後來在《西安半月記》中回憶說：「今日清晨，偶翻舊約，得某章有『耶和華今要做一件新事，即以女子護衛男子』云云。午後余妻果至，事若巧合，然余妻冒險相從，非受宗教素養極深者，不可能也。」

西安事變和平解決之後，蔣介石進一步表現出對基督教的篤信不渝。據宋美齡稱：「不論在什麼地方，蔣介石的卧室中，都一定要掛一張耶穌像，以表明蔣總統對耶穌的敬仰與虔誠。」

蔣介石晚年信仰基督愈益虔敬，他在凱歌堂（凱歌堂是蔣介石做禮拜的教堂，此名源自抗日戰爭勝利還都南京時，為紀念凱旋歸南京，才有此命名。凱歌堂在台北士林官邸，恢復禮拜，寓意將來打敗中共凱旋而歸的一天已不遠）做禮拜可謂是風雨無阻。

凱歌堂的牧師周聯華是蔣介石的同鄉，有好事者問周聯華，你在凱歌堂講道，怕不怕「總統」，周聯華答稱：「我對蔣介石的第一印象，是他老人家的鼻子以上，大其眼睛部分是有父親的威嚴，但他老人家鼻子以下，卻如母親一般的慈祥。我在凱歌堂講道好多年，從沒有害怕過。與其說是我沒有害怕，倒不如說蔣介石沒有使我害怕，我是像其他教會一樣的講道。」

蔣介石對基督教的靈修生活，從受教之後從未間斷。他日常起床後，一起身便和宋美齡一起祈禱默念，洗漱後再讀聖經，念幾首讚美詩，每當念到耶穌時，蔣介石就脫下帽子，向東方深鞠一躬。晚上10時坐禱告後，沐浴就寢。范希周主編：《台灣政局與兩岸關係》第93頁，九州出版社2004年版。

蔣介石不僅堅持靈修生活，而且還喜讀靈修方面的書籍，特別喜歡讀《荒漠甘泉》。自1944年7月起直到病逝前，他每天堅持誦讀此書。蔣介石還嫌原譯本不夠通順達意，就命王家棫先生重譯，經他審查為「革命精神」的修養讀物。蔣介石曾說：「我總以為人生在世，特別是在反共抗俄與唯物主義戰爭期間，無論你有否宗教信仰，也無論你對宗教的觀念如何，但是我們必須承認宇宙之中，是一位神在冥冥中為之主宰的。」

由此說可見，蔣介石是國民黨內信仰唯心主義的典型。

蔣介石為什麼獨愛《荒漠甘泉》一書呢？顧名思義，原作者本意是闡明人的境況就像荒漠那樣的枯乾，上帝的道如甘泉使人獲得滋潤。蔣介石大陸兵敗，退至孤島偏安，加之國際形勢「逆轉」，處境艱難。也唯其如此，他對《荒漠甘泉》有了偏愛，他需要的就是這樣的甘泉，藉此聊以自慰。王家棫所譯《荒漠甘泉》一書，每篇之首的標題，都是蔣介石親筆所撰，可見蔣對此書重視程度之高。

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