皇帝平時在宮裡都玩兒些什麼呢？

皇帝擁有帝國最高權力，可以在娛樂上窮奢極欲，然而在以儒家為官方意識形態的背景下，皇帝的遊樂權力受到相應的制約，有時受到嚴重的束縛，無復生人之樂。觀察中國宮廷的娛樂，可以窺透中國傳統社會的特徵與實質。

五代?顧閎中?韓熙載夜宴圖卷（局部） 絹本設色?故宮博物院藏

在歷代宮廷中，音樂舞蹈都是必不可少的娛樂項目。西漢宮中，協律都尉李延年的妹妹「一顧傾人城，再顧傾人國」的絕美長相和舞蹈，使漢武帝為之傾心相悅。唐代長安宮中，楊玉環以一支《霓裳羽衣舞》，讓唐玄宗痴迷不已。正像白居易《長恨歌》中所描述的：「輕歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。」從漢武帝到陳後主，從唐明皇到宋徽宗，都對音樂舞蹈聽不厭，觀不倦。戲劇的早期形式是俳優戲，五代時在宮中開始流行。後唐庄宗李存勖最喜愛俳優戲，常以票友身份粉墨登場，與優伶同嬉。宋代，雜劇和南戲興起，雜劇則成為宋代宮廷教坊音樂十三部中的唯一「正色」（耐得翁《都城紀勝》）。徽宗在親王大臣入宮為其祝壽時，令人搬演雜劇以招待眾臣（吳自牧《夢粱錄》）。清代京劇興起後，宮中娛樂須臾不可離。雜技魔術主要出現在兩漢南北朝隋唐的宮中。唐睿宗對來自西域婆羅門國的雜技表演頗為著迷。白居易在《立部伎》一詩中，描寫了唐代宮廷的雜技娛樂盛況：「立部伎，鼓笛喧。舞雙劍，跳七丸。嫋巨索，掉長竿……」

至於詩文書畫娛樂，主要是像魏武帝、唐太宗、宋徽宗、明宣宗這樣有才情技藝的愛好者的休閑活動。對於長期悶處宮中的大多數帝王后妃來講，體育娛樂無疑是他們鍛煉身體和愉悅身心的絕佳手段。角抵戲（後稱相朴）是宮中較早出現的娛樂形式。周天子每於孟冬之月都要觀閱將帥角力。秦武王和秦二世都在宮中欣賞過角抵表演。好大喜功的漢武帝對角抵戲最為偏愛。元封三年春天，他在長安舉行了一場大規模的角抵比賽，結果三百里內無論官民男女，皆來觀看，萬人空巷。魏武帝曹操下令將角抵相撲列入百戲之中，作為王宮必備的娛樂活動。吳國末帝孫皓尤愛看女子角抵，令宮女頭戴「金步搖」釵子，裸體相撲。後趙皇帝石勒、北魏皇帝拓跋珪等北方游牧民族的統治者更是喜愛角抵之戲。

明宣宗宮中行樂圖 局部之「投壺」

投壺是流行於春秋戰國至魏晉南北朝時期宮廷中的一種娛樂形式。春秋時期，晉侯因為齊侯來訪，令大臣中行穆子與齊侯相互投壺以助酒興。漢武帝對於精研投壺技術的郭舍人厚則賜金帛等物（葛洪《西京雜記》）。魏文帝曹丕與王弼、邯鄲淳等著名文士投壺取樂。南齊武帝蕭賾曾特召高手柳惲入宮投壺。

明宣宗宮中行樂圖局部之「蹴踘」

球戲（蹴鞠、馬球、踏球、捶丸）運動是宮廷娛樂的重要形式。蹴鞠（踢足球），從西漢至明朝，都是宮中不可或缺的娛樂活動。漢武帝、成帝都極好此，武帝游觀三輔離宮時曾蹴鞠為樂。魏武帝曹操常將蹴鞠手孔桂帶在身邊，隨時觀其踢球（《太平御覽》）。唐宋宮中，蹴鞠之風依然不減。宋太祖趙匡胤、徽宗趙佶都迷上了蹴鞠。徽宗因高俅善鞠而將他要到身邊，扶其青雲直上。《明憲宗行樂圖》（中國國家博物館藏）長卷描繪了憲宗朱見深觀賞侍臣踢足球的場面。

明宣宗宮中行樂圖局部之「打馬球」

馬球主要流行於唐代宮中，長安宮城內的球場亭、西苑的梨園、大明宮的東內苑、龍首池（填池而成的球場）、麟德殿、清思殿、中和殿以及飛龍院、雍和殿等處都築有球場。太宗曾派人到西蕃學習打馬球的技術。高宗因頭暈病不善此道，但其太子李賢卻極愛馬球運動。中宗李顯酷愛馬球導致「風俗相尚」（《資治通鑒》卷二九）。玄宗、憲宗、穆宗、敬宗、武宗、宣宗和僖宗都熱愛馬球娛樂。尤其是唐宣宗李忱，每月都要與王侯們在宮中打馬球，且球技頗高。宋代時，馬球仍在宮中盛行。太宗、神宗頗愛打馬球，但到了宋徽宗時，風氣萎靡，竟將馬改為驢子（孟元老《東京夢華錄》卷七）。

明宣宗宮中行樂圖局部之「捶丸」

此外，唐代宮中還盛行踏球，這是西域傳入帶有雜技特色的藝術體操，讓宮女站在球上，旋轉如風而足不離球。《樂府雜錄》稱：「舞有骨度舞、胡旋舞，縱橫騰踏，兩足終不離球子上，其妙如此。」捶丸則是盛行於宋、金宮中類似高爾夫球的遊戲。

清人繪?奕詝孝欽顯皇后弈棋圖軸（局部） 故宮博物院藏 咸豐皇帝及慈禧

棋戲（圍棋、象棋、彈棋）是活動大腦的運動，在歷代宮中都很流行。漢高祖劉邦曾與戚夫人在雕房北門的竹陰下圍棋共娛。晉武帝司馬炎技癢難耐，經常纏著中書令張華與之對弈，甚至連前線軍情急報都顧不上拆閱。宋武帝劉裕、文帝劉義隆、明帝劉彧、齊高帝蕭道成、武帝蕭賾、梁武帝蕭衍等都好此道，他們經常將圍棋高手召進宮來對弈，還將圍棋高手評定品級，分為九品，或將圍棋棋局製成棋譜。唐高祖、武則天、玄宗、僖宗等都喜下圍棋。玄宗曾與圍棋名將王積薪對棋，稱棋盤為「方亭侯」。

清?白玉碧玉圍棋子及棋盤 故宮博物院藏

安史之亂爆發後，他倉皇逃往四川，顧不上文武大臣，卻不忘帶走棋待詔（圍棋手）。南唐君主李璟、李煜也下得一手好棋。宋太宗聽說潘慎修善弈，便將其召進宮來共弈，覺得找到知音（《宋史·潘慎修傳》）。宋徽宗痴愛圍棋，吟有「忘憂清樂在枰棋」詩句。明太祖曾召圍棋名將相子先和樓得達入宮對弈，賞勝者冠帶，燕王朱棣受父命與相子先對弈，竟贏了兩局。清代康、雍、乾諸帝尚好圍棋。象棋是對軍事戰爭的模仿，起源很早，但直到唐宮廷才開始流行。據傳北周武帝宇文邕愛下象棋，曾制《象經》為百僚講解象棋之法。到唐太宗時，召太子洗馬蔡元恭和呂才二人破解《象經》，唐朝宮廷終於多了此項娛樂。武則天就酷愛下象棋，曾自創「大勝棋譜」（潘自牧《記纂淵海》）。玄宗與楊貴妃也常對弈象棋。到了明代，明仁宗朱高熾在做太子時即愛下象棋，一次與人對弈連贏數局，高興之餘還令狀元曾棨賦詩：「兩軍對敵立雙營，坐運神機決死生……興盡計窮征戰罷，松陰花影滿棋枰。」（《堅瓠集》四集）清代乾隆時期象棋仍在宮廷盛極一時，帝後臣公都精通此道，但清朝後期卻不再流行。

清?賀清泰?潘廷章合繪?貢象馬圖卷（局部） 絹本設色?故宮博物院藏

宮中豢養動物，或獅、虎、豹、熊、大象、長頸鹿等以供觀賞，或放鷹、賽狗、鬥雞、鬥蟋蟀以供遊樂。鄭和下西洋後，永樂和宣德宮中曾豢養諸多由西洋、南洋進貢的珍禽異獸（如麒麟即長頸鹿、大象、駝鳥等），但這些動物皆漸遣散或死亡，宮廷動物娛樂轉向鬥雞、鬥蟋蟀等。鬥雞早在西周宣王時便流行於宮中。漢成帝劉驁酷愛鬥雞，曾從交趾等郡獲得幾隻長鳴雞，不僅每次鳴叫都與時計刻漏分毫不差，而且英勇善斗，深得成帝喜愛，其微服私游時便帶著鬥雞隨時戲玩。南齊皇帝蕭昭業曾密令郡縣貢雞入宮竟達數千隻（《南齊書·本紀》）。唐代宮中鬥雞之風更盛，李白「鬥雞金宮裡」的詩句便是對其盛況的描寫。玄宗在大明宮和興慶宮之間修建雞坊，畜養上千隻鬥雞。鬥蟋蟀從唐至清在宮廷經久不衰。唐代宮內的嬪妃們喜歡在秋天養蟋蟀，用小金籠裝著，放在枕邊聽其鳴叫；而宮內的小皇子則讓蟋蟀相鬥取樂。南宋理宗趙昀也好此不疲，常與宰相賈似道相互鬥蟋蟀取樂。明宣宗朱瞻基尤愛此道，而南明弘光帝朱由崧偏安南京後竟也曾一擲千金豪賭鬥蟋蟀……

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