劉禹錫的《陋室銘》，專治各種浮躁

「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云，「何陋之有？」。

每每讀至此處，總不免感慨萬千，深仰古人之豁達，慕先賢之開明，實讓現今之人羞愧不已。在這個世風日下，物慾橫流的時代，人們正漸漸迷失在物質享受的誘惑之中，距古人先賢之遺風已漸行漸遠，每於夜深人靜之時，遠離城市喧囂之後，讀此《陋室銘》，頓覺神清氣爽，所有的功利之心、物慾之念皆歸於平靜，故對此文的主人生出仰慕崇敬之意。

劉禹錫（公元772年—公元842年）是我國唐代著名的文學家、哲學家，原籍洛陽，據說是漢朝中山靖王劉勝的後人，劉禹錫在文化氣氛濃厚的大唐王朝時期被譽為「詩豪」，其詩文精品有《陋室銘》、《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《烏衣巷》等名作，他的哲學著作有《天倫》等數篇具有唯物主義思想的巨著，是深度剖析「天命論」產生之根源的名著。

劉禹錫天資聰慧，少年時曾遊學長安等地，在當時已名聲鵲起，貞元九年（公元793年）他與柳宗元等人進士及第而入仕，並與韓愈、王叔文、柳宗元組成一個改革派，希望通過變法來醫治大唐王朝日益衰弱的癥狀，再現盛唐時期的輝煌，但是改革卻觸動了唐王朝那些藩鎮和貴族們的利益，最後改革遭到失敗，王叔文被賜死，劉禹錫、柳宗元等人被貶外放，其中劉禹錫被貶為遠洲刺史，不久後又被貶為遠洲司馬，這就是唐朝歷史上著名的「八司馬事件」。

劉禹錫博學多才、生性豁達，他一生為中興大唐帝國奮鬥卻屢遭惡運，從初次被貶到天寶二年（公元826年）奉詔回朝，前後共歷時二十三年之久，而這二十三年正是劉禹錫心智俱佳、精力充沛的黃金年齡段，卻被無情的荒廢在了流放顛沛之中。

然而劉禹錫並未向命運屈服，面對不公正的對待，他心胸坦蕩，不卑不亢，充分體現了他做人不可有傲氣但不可無傲骨的氣節，他利用這段時間創作出了大量的詩文名著，其中這篇意境深遠振聾發聵的《陋室銘》就是在那種逆境中所創。

劉禹錫參加「永貞革新」一路被貶，最後被貶為和州通判，他即為官府職員，本應居住在府衙之內，但是和州縣令見他是被貶之人，故意刁難劉禹錫，把他安排在城外江邊居住，劉禹錫不與為意，反而寫了一幅「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯」的對聯貼於門上。那位勢力的縣令見未能達到羞辱劉禹錫的目的，便又把他按至更偏僻、居住面積更狹小的德勝河邊，此地雖小但環境清幽，劉禹錫觸景生情，詩興大發的又寫了一幅「垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京」的對聯。而那位縣令則惱羞成怒的把他又遷至一處只能放一床、一桌、一椅小的不能再小的房間，面對如此的刁難，劉禹錫憤然寫下了這篇超凡脫俗的曠世名作《陋室銘》。

該文表達了作者潔身自好、不以物喜、不以己悲的高尚情操。劉禹錫才華橫溢，憂國憂民，但生不逢時，不為朝廷所用且屢遭打擊，最後只能寄情于山水，會昌二年（公元842年），劉禹錫病逝於洛陽，被追贈為戶部尚書，葬於河南滎陽。一代詩豪就此謝世，然而他留給世人的先賢遺風卻永傳後世，「法天道，循自然」古人早有遺訓。中華民族作為四大文明古國唯一現存的文明，必有其深厚的文化底蘊，而這種文化底蘊也必將使中華民族生生不息。

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